« در حالى كه بيرون ساختن آنها از خانه و كاشانه شان از آغاز بر شما حرام بود » ( * ( وَهُوَ مُحَرَّمٌ عَلَيْكُمْ إِخْراجُهُمْ ) * ) .
و عجب اينكه شما در دادن فدا و آزاد ساختن اسيران به حكم تورات و پيمان الهى استناد مىكنيد « آيا به بعضى از دستورات كتاب الهى ايمان مىآوريد و نسبت به بعضى كافر مىشويد » ؟ ! ( * ( أَ فَتُؤْمِنُونَ بِبَعْضِ الْكِتابِ وَتَكْفُرُونَ بِبَعْضٍ ) * ) .
« جزاى كسى از شما كه چنين تبعيضى را در مورد احكام الهى روا دارد چيزى جز رسوايى در زندگى اين دنيا نخواهد بود » ( * ( فَما جَزاءُ مَنْ يَفْعَلُ ذلِكَ مِنْكُمْ إِلَّا خِزْيٌ فِي الْحَياةِ الدُّنْيا ) * ) ( 1 ) .
« و در روز رستاخيز به اشد عذاب باز مىگردند » ( * ( وَيَوْمَ الْقِيامَةِ يُرَدُّونَ إِلى أَشَدِّ الْعَذابِ ) * ) .
« و خداوند از اعمال شما غافل نيست » ( * ( وَمَا اللَّه بِغافِلٍ عَمَّا تَعْمَلُونَ ) * ) .
و همه آن را دقيقا احصا كرده و بر طبق آن شما را در دادگاه عدل خود محاكمه مىكند .
آخرين آيه مورد بحث در حقيقت انگيزه اصلى اين اعمال ضد و نقيض را بيان كرده مىگويد : « آنها كسانى هستند كه زندگى دنيا را به قيمت از دست دادن آخرت خريدارى كردند » ( * ( أُولئِكَ الَّذِينَ اشْتَرَوُا الْحَياةَ الدُّنْيا بِالآخِرَةِ ) * ) .
و به همين دليل « عذاب آنها تخفيف داده نمىشود و كسى آنها را يارى نخواهد كرد » ( * ( فَلا يُخَفَّفُ عَنْهُمُ الْعَذابُ وَلا هُمْ يُنْصَرُونَ ) * ) .
نكتهها :
1 - بيان تاريخى آيات .
هامش
( 1 ) « ما » در جمله ما جزاء . . . ممكن است « نافيه » باشد و نيز ممكن است است « استفهام انكارى » و نتيجه آن تفاوتى ندارد .