خودشان صادر شد .
اين فرمان به نحو خاصى مىبايست اجرا شود ، يعنى خود آنها بايد شمشير به دست گيرند و اقدام به قتل يكديگر كنند كه هم كشته شدنش عذاب است و هم كشتن دوستان و آشنايان .
طبق نقل بعضى از روايات موسى دستور داد در يك شب تاريك تمام كسانى كه گوساله پرستى كرده بودند غسل كنند و كفن بپوشند و صف كشيده شمشير در ميان يكديگر نهند ! .
ممكن است چنين تصور شود كه اين توبه چرا با اين خشونت انجام گيرد ؟
آيا ممكن نبود خداوند توبه آنها را بدون اين خونريزى قبول فرمايد ؟ .
پاسخ به اين سؤال از سخنان بالا روشن مىشود ، زيرا مساله انحراف از اصل توحيد و گرايش به بت پرستى مساله ساده اى نبود كه به اين آسانى قابل گذشت باشد ، آن هم بعد از مشاهده آن همه معجزات روشن و نعمتهاى بزرگ خدا .
در حقيقت همه اصول اديان آسمانى را مىتوان در توحيد و يگانه پرستى خلاصه كرد ، تزلزل اين اصل معادل است با از ميان رفتن تمام مبانى دين ، اگر مساله گوساله پرستى ساده تلقى مىشد ، شايد سنتى براى آيندگان مىگشت ، بخصوص اينكه بنى اسرائيل به شهادت تاريخ مردمى پر لجاجت و بهانه جو بودند ، لذا بايد چنان گوشمالى به آنها داده شود كه خاطره آن در تمام قرون و اعصار باقى بماند و كسى هرگز بعد از آن به فكر بت پرستى نيفتد ، و شايد جمله * ( ذلِكُمْ خَيْرٌ لَكُمْ عِنْدَ بارِئِكُمْ ) * ( اين كشتار نزد خالقتان براى شما بهتر است ) اشاره به همين معنى باشد .
الأمثل في تفسير كتاب الله المنزل ( تفسير نمونه ) ( فارسي ) — صفحة 256
مساهمون: الشيخ ناصر مكارم الشيرازي
ص٢٥٦