( و الان هم بشاراتى در آنها هست ) .
به اين ترتيب ظهور پيغمبر اسلام ص و كتاب آسمانى او عملا تمام آن نشانهها را تصديق مىنموده زيرا با آن مطابقت داشته است .
بنا بر اين معنى تصديق قرآن نسبت به تورات و انجيل اين است كه صفات و ويژگيهاى پيغمبر ص و قرآن با نشانه هايى كه در تورات و انجيل آمده مطابقت كامل دارد .
استعمال واژه « تصديق » در معنى « مطابقت » در آيات ديگر قرآن نيز مشاهده مىشود ، از جمله در آيه 105 سوره « صافات » به ابراهيم ع مىگويد : قَدْ صَدَّقْتَ الرُّؤْيا ( تو تصديق خواب خود نمودى ) يعنى عمل تو مطابق خوابى است كه ديده اى ، و در آيه 157 سوره اعراف چنين مىخوانيم .
الَّذِينَ يَتَّبِعُونَ الرَّسُولَ النَّبِيَّ الأُمِّيَّ الَّذِي يَجِدُونَه مَكْتُوباً عِنْدَهُمْ فِي التَّوْراةِ وَالإِنْجِيلِ . . . اين معنى صريحا بيان شده ، يعنى اوصافى كه در او مىبينند مطابق است با آنچه در تورات يافتهاند .
در هر حال آيات فوق چيزى جز « تصديق كردن عملى » قرآن و پيامبر ص نسبت به نشانههاى حقانيت او كه در كتب گذشته بوده است نيست ، و دلالتى بر تصديق تمام مندرجات تورات و انجيل ندارد بعلاوه آيات متعددى از قرآن حكايت از اين مىكند كه آنها آيات تورات و انجيل را تحريف نمودند ، اين خود شاهد زنده اى است بر گفتار بالا .
شاهد زنده ديگر :
« فخر الاسلام » مؤلف كتاب « انيس الاعلام » كه خود يكى از كشيشان بنام مسيحى بوده ، و تحصيلات خود را نزد كشيشان مسيحى به پايان رسانيده است و به مقام ارجمندى از نظر آنان نائل آمده در مقدمه اين كتاب ماجراى عجيب اسلام آوردن خود را چنين شرح مىدهد :
« . . . بعد از تجسس بسيار و زحمات فوق العاده و گردش در شهرها خدمت
الأمثل في تفسير كتاب الله المنزل ( تفسير نمونه ) ( فارسي ) — صفحة 211
مساهمون: الشيخ ناصر مكارم الشيرازي
ص٢١١