سبحانه العلماء العارفون بأسرار الكون والحياة والخلق ؛ لأن الجاهل بأسرار الكون
والخلق جاهل بعظمة الخالق . والسر في ذلك ان العلم بطبيعة المخلوقات يستوجب علماً
بطبيعة الخالق ، وقد جاء في النص المجيد ما يشير إلى ذلك : ( إنما يخشى الله من
عباده العلماء ) ( 1 ) .
ولكي يدرك العقل ويستوعب المعارف والمعلومات التي ينتفع بها ، فلا بد للفرد من
الاجتهاد في تنمية قوة ادراك ذلك الجهاز العظيم لمفاهيم الخير والشر ، والتمييز
بينهما عن طريق علوم الطبيعة والدين والأخلاق وما يتعلق بهما من معارف وغايات .
فحينما يحاول العقل انشاء العلوم النافعة للانسان في حياته العملية ، فإنه يستخدم
طاقته الجبارة لانشاء نظرية معاشية تدله على تعلم العلوم التطبيقية كي تدر عليه
شتى أنواع المنافع ، وتيسر له سبل العيش الانساني الكريم ، كعلوم الزراعة
والصناعة والطب والهندسة والفضاء . ولا شك ان ترجمة الأفكار التي ينشئها العقل
ويحاول تطويرها وتنميتها لا بد أن تتم عن طريق خاص يشترك في فهمه وممارسته جميع
الافراد في النظام الاجتماعي ، الا وهو النطق .
فيتميز تحصيل العقل وترجمة الأفكار التي يحملها بالنطق ؛ فالانسان كيان ناطق ،
وهذا النطق الذي يمثل رمز التفاهم بين الناس يميز هذا الكائن المفكر عن غيره من
العجماوات . وبطبيعة الحال ، فان علوم اللغة وما يتفرع عنها من معارف وحقول ،
تمثل قابلية العقل على ترجمة الأفكار الخافية إلى رموز مسموعة تستفيد منها
الانسانية في تعاملها الاجتماعي جيلاً بعد جيل .
هامش
( 1 ) فاطر : 28 .