انسانها در اين زندگانى است كه هم از شناخت عظمت حيات محرومشان مىسازد و هم از خداشناسى و هم از آشنايى با جهانى كه واقعا مىتواند براى مردم آگاه رصدگاهى براى نظاره و انجذاب به بارگاه خداوندى گردد . بايد با كمال جديت گفت : شناخت هر بعدى از دنيا با آشنايى با ذات درك كننده اگر چه به طور اجمال هم باشد ، آدمى را با نزديك ساختن به هدف حيات و هدف بعثت انبياء عليهم السلام به خدا نزديكتر مىكند [ مراجعه فرماييد به تفسير خطبهء يكم ] ما او را ستايش مىكنيم همان گونه كه استعداد و اشتياق به ستايشش را در ما به وجود آورده است :
اين دعا هم بخشش و انعام تست
ورنه در گلخن گلستان از چه رست
مولوى
او خداونديست كه براى همه چيز اندازه اى قرار داده و هر اندازه اى را مدتى و براى هر مدتى ضابطه اى . تا گمان نرود همه چيز در همه حال كه انسان بخواهد ممكن است و انسان داراى آن قدرت است كه هيچ چيز را شرط هيچ چيز نداند . قانون نظم كه در جهان هستى بزرگترين نشان وجود خداوند حافظ موجودات است چگونه مىتواند با تخيلات و هوى و هوسهاى بىاساس ما به نفع ما دگرگون شود . بعضى از مردم گمان مىكنند دعا و نيايش با قانون نظم سازش ندارد ، در صورتى كه خود دعا كه يك فعاليت بسيار نيرومند درونى و از وسايل تقرب به خدا و تأثير در حوادث است از عاليترين اركان نظم است . اين شما و اين كاربرد دعاهاى حقيقى در طول تاريخى كه درست بازگو شده باشد حتى در اين عمرهاى كوتاهى كه مىبينيم و مىشنويم اگر بشر بپذيرد كه اصل سببيت اسباب دنيا به چه مقامى وابسته است ، مسئله اى در اين باره براى او نمىماند .
9 ، 13 - فالقرآن آمر زاجر ، و صامت ناطق . حجّة اللَّه على خلقه . . . الى 13 ( پس قرآن دستور دهنده است و بازدارنده و ساكت است و گوينده . قرآن حجت خدا است بر