يا « ما لَمْ تَزَوَّدِ مِنَ الأَخْبارِ » معناى شعر چنين است : ( روزگار آنچه را تو به آن جاهل هستى آشكار خواهد ساخت و براى تو اخبارى را خواهد آورد كه آمادهء آنها نبودى ) * ( 3 - يا أَيُّهَا الْمُزَّمِّلُ . قُمِ اللَّيْلَ إِلَّا قَلِيلًا . نِصْفَه أَوِ انْقُصْ مِنْه قَلِيلًا . أَوْ زِدْ عَلَيْه وَرَتِّلِ الْقُرْآنَ تَرْتِيلًا . إِنَّا سَنُلْقِي عَلَيْكَ قَوْلًا ثَقِيلًا . إِنَّ ناشِئَةَ اللَّيْلِ هِيَ أَشَدُّ وَطْئاً وَأَقْوَمُ قِيلًا ) * ( 1 ) ( اى پيچيده بر لباسش [ يا عبايش ] براى عبادت شبانگاهى برخيز مگر كمى . [ تو مخيّرى ] براى عبادت نصفى از شب يا به استثناى اندكى از آن را . و يا قدرى به آن بيفزا و قرآن را با نظم خاص خود بخوان . ما بر تو سخنى سنگين القاء خواهيم كرد . [ باشد كه زمينه براى تحمّل و ابلاغ آن در تو به وجود بيايد ] توجه و نيايشها و گرايشهاى شبانگاهى محكمتر و مؤثرتر براى صفاى قلب و براى دريافت حقايق وحيى عالىتر و مستحكمتر است . ) 2 - وَبَشِيرُ رَحْمَتِه ، وَنَذِيرُ نِقْمَتِه ( اوست بشارت دهنده به رحمت خداوندى و تهديد كننده به عذاب الهى ) .
ترجمه و تفسير نهج البلاغه ( فارسي ) — صفحة 110
مساهمون: محمد تقي جعفري
ص١١٠
رحمت خداوندى بر سه قسم است :
كه به عنوان پاداش نيكوكارى براى بندگان مقرر نمىگردد ، زيرا رحمانيت و فيض و لطف او نخستين ارتباط او با بندگانش در عالم وجود است ، زيرا همين صفت ربوبى است كه باعث روشن نمودن نور وجود در جهان گشته است .
كه مطابق وعده اى كه داده است به عنوان پاداش نيكوكارى بندگان او مىباشد .
نه به عنوان پاداش در موقع نيكوكارى ، [ زيرا بنا به
هامش
( 1 ) . سورهء المزمل ، آيات 1 تا 6 .