تخطي إلى المحتوى الرئيسي

ترجمه و تفسير نهج البلاغه ( فارسي ) — صفحة 244

مساهمون:

ص٢٤٤
شگفت انگيزى و شكوه ملكوتى آن نمىكنند ، در صورتى كه اين دو موضوع هم داراى اهميت بسيار فراوانى است كه ممكن است از دو ديدگاه مورد استفاده قرار بگيرند :

ديدگاه يكم

- اين كه شگفت انگيزى و شكوه ملكوتى عالم هستى مستقلا دليل اثبات وجود خداوندى تلقى شود . كيفيت استدلال به اين دليل چنين است كه با توجه به عالم ماده و قوه و حركت كه با نظر به تعريفات ماهيت كلى آنها ، هيچ شگفتى ندارند . با اين حال با نظر به تنوعات حاصله از تشكل اجزاء يكنواخت در طبيعت مانند اجتماع الكترونها در عناصر جدول مندليف كه اعداد آنها در تنوع عناصر نقش اساسى دارد و مانند ديگر اصول تشكيل دهندهء مواد و ، بروز پديده‌هاى شگفت انگيز كه حتى آن گروه از دانشمندان كه با عينك علمى خالص به موجودات مىنگرند و در آنها تحقيق مىنمايند ، باز نمىتوانند از ابراز شگفتى خود در بارهء حقائق مورد تحقيق و بررسىهايى كه دارند ، خوددارى نمايند شكوهى شگفت انگيز مىنمايند . اوپارين از شرودينگر چنين نقل مىكند : « حيات عاليترين شاهكارى كه تاكنون بر طبق مكانيك كوانتم ( الهى ) حاصل شده است . » - ( 1 ) اوپارين پيش از نقل اين عبارت ، چنين گفته است : « كتاب شرودينگر كه قبلا از آن ياد شده است ، مىتواند در اين باره به عنوان مثال خوب مورد استفاده واقع شود . مؤلف در آن از نظرگاه فيزيك يعنى بر يك پايهء مادى خالص به شناخت حيات پرداخته است » - ( 2 ) اوپارين پس از اين اظهار نظر ، عبارت شرودينگر را نقل كرده است . البته روشن است و آقاى اوپارين هم شايد بهتر از ديگران مىتوانند تصديق كنند كه وقتى كه يك محقق در بارهء پديدهء حيات به آن نتيجه مىرسد كه بگويد : « حيات عاليترين شاهكارى است كه بر طبق مكانيك كوانتم الهى حاصل شده است . » قطعى

هامش
( 1 ) . حيات : طبيعت ، منشأ و تكامل آن ، اوپارين ص 89 و 90 .
( 2 ) . همين .