لا تحير دعاء ، و لا تسمع نداء . ثمّ أخرجت من مقرّك ألى دار لم تشهدها ، و لم تعرف سبل منافعها ، فمن هداك لاجترار الغذاء من ثدى أمّك و عرّفك عند الحاجة مواضع طلبك و أرادتك .
هيهات أنّ من يعجز عن صفات ذى الهيئة و الأدوات ، فهو عن صفات خالقه أغجز ، و من تناوله بحدود المخلوقين أبعد . ( از جملهء اين خطبه است : اى مخلوقى كه با اعضاء معتدل آفريده شده اى واى ابداع شده كه در تاريكيهاى ارحام و لابلاى پردهها مورد عنايت بودى ، در آغاز وجودت از مشتى خاك كشيده شده از گل بودى كه در قرارگاهى محكم نهاده شدى تا قدرى معين و مدتى قسمت شده ، مخفى درون مادرت بودى كه اضطرابى تو را فرا گرفته بود ، نه توانايى پاسخ دادن به كسى كه ترا مىخواند داشتى و نه ندايى را مىشنيدى . سپس از آن قرارگاه بيرون رانده شدى به سوى خانه اى كه آن را نديده بودى و نه راههاى منافع آن را مىشناختى . اى انسان ، چه كسى بود ترا براى جذب غذا از پستان مادرت راهنمايى كرد و جايگاه خواستن و اراده ات را به تو ، ارائه نمود هيهات ، آن كسى كه از درك صفات موجوداتى كه داراى شكل و ابزار و وسايل مىباشند ، عاجز است ، قطعا از دريافت صفات خالقش كه خدا است ناتوانتر و از رسيدن به درك او به وسيلهء حدود مخلوقات دور تر مىباشد . )
اى كاش بشر به مقدار يك صدم اهميت و فعاليت مغزى و عضلانى كه در بارهء موجودات « جز من خويشتن » انجام مىدهد ، در بارهء شناخت و سازندگى من خويشتن هم انجام مىداد .
امير المؤمنين در جملات مورد تفسير ، مردم را به توجه و دقت و عبرت گيرى از جريان وجودى آنان پيش از ورود به اين دنيا تا قرار گرفتن در موقعيت تلاش و تكاپو براى زندگى ، توصيه مىفرمايد . مقصود آن حضرت فراگيرى درس و آگاه شدن به