نيستند ، در صورتى كه منابع اسلامى خبر از تجسم اعمال در روز قيامت مىدهند ، پس از به كار افتادن راديو و تلويزيون ، حقيقتى را كه اسلام مطرح كرده بود ، براى همگان قابل قبول و يكى از دلائل إلهى بودن اين دين تلقى گشت . حال پس از به كار افتادن دستگاه كمپيوتر اين حقيقت كه جهان هستى آنچه را كه از انسان بروز مىكند ، نه تنها محو و نابود نمىسازد ، بلكه با اشكال و نمودهاى گوناگون بعنوان نتيجه يا معلول آن چيزى كه به اين كمپيوتر بزرگ داده است ، تحويل مىگيرد .
قسم دوم - ثابتها در ارتباط انسان « آن چنان كه بايد » با جهان هستى
- اين ثابتها بر دو نوعند : - مادى و معنوى .
نوع يكم - انسان در ارتباط با جهان هستى
عوامل مرتفع شدن نيازهاى مادى خود را در طبيعت مىبيند و براى رفع نيازهاى مزبور ، بايستىهاى خود را تشخيص مىدهد و آن گاه به فعاليتهاى مناسب در جريان مزبور مىپردازد . اصولى كه در اين جريان به او كمك مىكند ، هر چند كه در گذرگاه تحولات و بروز نيازهاى جديد و از بين رفتن برخى از نيازهاى معمولى ، قابل تغيير و دگرگونى مىباشد ، با اين حال ، اصول عمومىترى كه فوق اصول متغير قرار دارد به بقاء و استمرار خود ادامه مىدهند . مانند : 1 - اصل پاك سازى و پاك نگهداشتن محيط از آلودگىها .
2 - اصل كوشش مستمر براى شناخت طبيعت و برخوردارى صحيح از آن در زندگى .
3 - اصل لزوم نگرش به اين دنيا از ديدگاه گذرگاه بودن آن و اين كه اين دنيا منزلگه نهايى نيست .
4 - اصل ضرورت توليد مناسب استهلاك ، اصل عرضه و تقاضاى مواد استخراج شده از طبيعت .
5 - اصل ضرورت مصرف در حدود نياز و اصل تقدم بر آوردن نيازهاى ضرورى بر