تجعلنا من القانطين ، و لا تهلكنا بالسّنين . و لا تؤاخذنا بما فعل السّفهاء منّا يا أرحم الرّاحمين ( خداوندا ، از زير پوششها ( مساكن ) و آشيانههاى خود بيرون آمده و در حالى كه چارپايان و فرزندان ما همگى در اضطراب و ناله و فرياد بودند ، بسوى تو پناه آورديم .
پروردگارا ، در اين تلاش و پناهندگى ، طمع در رحمت تو داريم و اميد در كرامت نعمت تو بستهايم و از نقمت و عذاب تو ترسانيم . خداوندا ، ما را از بارانت سيراب فرما و ما را از نا اميدان از لطف و عنايتت قرار مده و ما را با خشكسالى هلاك مفرما . و ما را به كردار زشت نابخردان مؤاخذه مفرما ، اى خداوند ارحم الراحمين ) ( 1 )
خداوندا ، پروردگارا ، از جايگاههاى معمولى زندگى بدر آمده رو ببارگاه تو آمده ايم . ما را مأيوس و نوميد برمگردان
امير المؤمنين عليه السلام در خطبهء 115 نيايش خود را در موقع استسقاء چنين بيان مىكند : « خداوندا ، نباتات كوههاى ما از خشكسالى افسرده و خشكيدهاند ، و خاك تيره
هامش
( 1 ) آيهء 155 از سورهء الاعراف كه در باره هلاك شدن آن عده از بنى اسرائيل است كه خواست رويت خدا را از حضرت موسى عليه السلام نموده بودند . حضرت موسى عليه السلام در مقام نيايش با خدا چنين عرض مىكند كه أ تهلكنا بما فعل السّفهاء منّا ( آيا ما را بسبب كردار نابخردان ما ، هلاك مىنمايى ) در اين مورد نبايد توهم كرد كه خداوند متعال بيگناهان را به كردار گنهكاران مؤاخذه مىنمايد ، زيرا اين نوعى ظلم است كه خداوند هرگز و به هيچ وجه و با هيچ مقدار آن را انجام نمىدهد . بنا بر اين ، بايد با نظر به آيه 25 از سورهء الانفال * ( وَاتَّقُوا فِتْنَةً لا تُصِيبَنَّ الَّذِينَ ظَلَمُوا مِنْكُمْ خَاصَّةً ) * ( به ترسيد از آن فتنه اى كه تنها دامن ستمكاران شما را نمىگيرد ) بگوييم : كسانى كه مشمول فتنه يا عذاب الهى گشتهاند بدون اين كه در ظلم و معصيت بطور مستقيم شركت داشته باشند ، مردمانى بودهاند كه در مقدمات آن فتنه و بروز آثار ستمكارى مىتوانستند خود را كنار بكشند . و مىتوان گفت كه آثار وضعى بعضى از گناهان كبيره بقدرى فراگير است كه حتى ممكن است دامن بىگناهان را هم بگيرد ، نهايت امر مانند قوانين حاكم در طبيعت است كه موجب سقط جنين و زلزله و آتشفشانى مىگردد و بدون تفاوت ميان گنهكار و بىگناه طومار زندگى همه آنان را در مىنوردد و چون خداوند سبحان عادل و ارحم الراحمين است ، بيگناهان را پس از مرگ مورد لطف و عنايت خود قرار مىدهد .