مدار رجوم ، در فضاى زمين قرار دارد !
خلاصه : به طورى كه گفته شد آن چيزى كه محيط بر هواى محدد نظام شمسى است در منطق شرع اسلام « كرسى » نام دارد و « سرادق » هم ناميدهاند و « سقف و فسطاط سماوات » هم محسوب است ! به مقالهء 7 از مسئلهء تعدد زمين ، رجوع شود - . البته در سخنان حضرت على عليه السلام و ساير ائمه عليهم السلام وارد شده است :
« إنّ اللَّه جعل السموات لكرسيه عماداً ؛
خدا آسمان را ستون كرسى خود قرار داده است » . و در قرآن كريم است « وَسِعَ كُرْسِيُّهُ السَّمواتِ وَالْأَرْضَ » ، كرسى او آسمانها و زمين را فرا گرفته است .
در كتاب حدائق النجوم آمده است : ارصاد « قدر اول » از ثوابت ما را راهنمايى كرده است به وجود دايره شير مانند ! و همچنان كه بخار لطيف بر سيارات احاطه دارد ، خورشيدها هم محفوف و محاط به هوايى از جنس بخار است ولى خيلى لطيفتر ، به طورى كه از فرط لطافت ، به منزلهء معدوم است ! و بالاخره مورد جريان شمس و محل تأثير عوامل جاذبهء نيرومند آن است .
پس از نظام عالم شمسى ما كه اسم محدد آن در شرع « كرسى » است خورشيدهاى نورانى است كه همه داراى سيارات و نظامات ويژهاى هستند و ما آن خورشيدها را « ستارگان ثابت » مىناميم . يعنى در نظر ما ثابت و غير متحركند ، ولى در واقع همهء آنها در فضاى نامحدود ، به دور مراكزى كه عقل بشر هنوز به آنها پىنبرده ، سير مىكنند و « محدد حقيقى » و « محيط بر كل » اين عوامل مادى ، در منطق شرع موسوم به « عرش » است . و مطابق ترتيب مزبور وارد شده است كه : هفت آسمان در كرسى ، مثل حلقهاى است در بيابانى و كرسى در عرش نيز مثل حلقهاى است كه در بيابانى افتاده باشد و « ظل عرش » يعنى سلطه و حيطهء آن منبسط است بر همهء اجرام و نظامات واقع در دوران عرش . . . .
پس خبر ذكر شده در صدر اين مقاله ناظر بدين ترتيب است و مبانى هيئت جديد نيز بر همين نظريه استوار است !
اسلام و هيئت (فارسى) — صفحة 444
مساهمون: خسرو شاهى
ص٤٤٤