نمىآيد ، ولى بنابر مبانى هيئت جديد ، هيچ اشكالى ندارد و ظاهر خبر در كمال وضوح و صحت است چه آن كه آسمان دنيا هستند - به طورى كه گفتيم - بنابر هيئت جديد عبارت از كرهء بخار زمين است و بديهى است كه تفوق « رجوم » بر آسمان دنيا ، بدين معنا يا نفوذ رجوم در آن ، اشكالى كه ندارد هيچ ، بلكه محسوس و مشهود است ، زيرا تفوق ماه و ستارگان كه نيازى به توضيح ندارد ، رجوم در فضاى نامتناهى شناورند و غالب آنها در بالاى كرهء بخار زمين ما - يعنى آسمان دنيا - هستند منتهى به چشم ما نمىآيند ، مگر موقعى كه بعضى از آنها مجذوب يكى از كُرات شده و به طور تصادفى به هنگام عبور از كرهء بخار زمين ما « آسمان دنيا » را شكافته و از طرف ديگر بيرون جهد و يا جاذبهء زمين ما ، آن را به سوى مركز خود بكشد ! ؟ در اين صورت ، چنان كه نوشته شد ، مشتعل شده ، محسوس و آشكار مىگردد . پس مفاد خبر مزبور كه « رجوم » را در بالاى آسمان دنيا نشان مىدهد ، با اصول هيئت جديد - كه آسمان دنيا را به معناى كرهء بخار زمين مىگيرد - كمال مناسبت و موافقت را دارد .
دليل هفتم : در جلد 14 بحارالانوار و كتاب نجوم سيد بن طاووس در ضمن يكى از خطبهها ، حضرت مجتبى عليه السلام در وصف نجوم فرمود :
ثَّم أَجرى في السماءِ مَصابيحَ ضوؤُها في مُفَتَتِحها و جَعَلَ شِهابَها من نُجومِها الدراري المضيئةِ التي لو لاضوؤُها ما أَنفَذَتْ أبصارُ العِبادِ في ظُلْمَةِ الليلِ ؛
پس جارى ساخت در آسمان چراغهايى كه روشنى آنها در مقدم و قسمت جلو آنها است و آفريد شهابهاى آسمان را از نجوم آن كه سپيد و درخشان است ، چنان نجومى كه اگر نور آنها نباشد در تاريكى شب چشم هيچكس نمىبيند .
مفاد اين خبر اشاره دارد به قولى كه از « اسكياپرلى » و ديگران نقل كرديم كه گفتهاند :
شهابهاى نيزكى ، اجزاى دنبالهدارهاى متلاشىشده هستند ؛ بدين تفصيل كه طبق خبر مرقوم روشنى آسمان به واسطهء مقدم و قسمت جلو آنهاست ، عبارت از
اسلام و هيئت (فارسى) — صفحة 412
مساهمون: خسرو شاهى
ص٤١٢