غير از « معطوف عليه » است و چون بعد از ملائكه و مجردات ، موجود عاقلى جز بشر نيست ، حتماً مقصود از ساكنان آسمانها ، بشر است و در نتيجه مطلوب ما ثابت است كه سيارات هم داراى انسان هستند !
8 . در بحارالانوار مجلسى و الدر المنثور سيوطى در تفسير آيهء « وَ مِنَ الأَرْضِ مِثْلَهُنَّ » از « ابن عباس » نقل است : « زمينها هفت است و در هر زمينى پيغمبرى است چون پيغمبر شما و آدمى چون آدم شما و نوحى چون نوح شما و ابراهيم و عيسايى چون ابراهيم و عيساى شما . . . » . « 1 » بسيارى از شبهات جديد مذهبى را به وسيلهء امثال اين خبر مىتوان دفع كرد . و چون بيان آن خارج از وضع اين كتاب است ، صرف نظر كرده فقط به استفاده وجود حيوان عاقل - بشر - در سيارات قناعت مىشود !
9 . در آغاز كتاب معجم البلدان ياقوت حموى - متوفاى سال 626 ه . - و نيز در كتاب عجايب المخلوقات از « عطا بن يسار » و در دايرة المعارف از « شيخ سراج الدين » روايت شده است كه حضرت رسول در تفسير آيهء « وَ مِنَ الأَرْضِ مِثْلَهُنَّ » فرمود : در هر زمينى آدم و نوح و ابراهيم است ، مثل آدم و نوح و ابراهيم شما « 2 » .
10 . در سورهء صافات از تفسير قمى و در جلد 14 بحارالانوار به سند صحيح از حضرت على عليه السلام نقل شده است كه فرمود : « هذه النجومُ التي في السماءِ مَدائنُ مثلُ المدائنِ التي في الأرضِ مربوطةٌ كلُّ مَدينةٍ بعمودٍ من نورٍ طولُ ذلك العمودِ في السماءِ مَسيرةُ مائتينِ و خمسين سنةٍ ؛ اين ستارگان كه در آسمان مىبينيد ، شهرهايى است مانند شهرهايى كه در زمين است و هر شهرى قائم و استوار و به ستونى است از نور كه طول آن 250 سال راه است » .
هامش
( 1 ) . متن حديث : عن ابن عباس في تفسير « وَ مِنَ الأَرْضِ مِثْلَهُنَّ » قال : سَبعُ أرضينَ في كلِّ أرضٍ نَبيٌّ كنبِيّكم و آدمٌكآدمِكم ، و نوحٌ كَنُوحِكُم و إبراهيمٌ كَإِبراهيمِكُم و عيسى كعيسى . إلخ .
( 2 ) . متن حديث : عَن عَطاءٍ و هو من تبعةِ أصحابِ النبي صلى الله عليه و آله في تفسير قوله تعالى « وَ مِنَ الأَرْضِ مِثْلَهُنَّ » قال : و في كلِّ أرضٍ آدمٌ مثلُ آدمِكم ، و نوحٌ مثلُ نوحِكُم ، و إبراهيمٌ مِثلُ إبراهيمِكُم . ( س )