نمايش تصوير
شكل شمارهء - 7
پس از ملاحظهء مقدمات ذكر شده ، روشن مىشود كه دانشمندان متأخر در ثبوت دو حركت وضعى و انتقالى ، براى خورشيد متفق و متحدند و ما مىگوييم : ظواهر اسلامى فقط بر اصل حركت آن دلالت دارد بدون اشاره يا ارشاد به بيان كيفيت اين حركت . و بنابراين ، حركتى كه آثار شرع براى خورشيد قائل شده است هم با قول به حركت شبانهروزى يا ساليانهء خورشيد راست مىآيد - مطابق نظريه پيشينيان - و هم با قول به حركت وضعى و انتقالى آن - موافق رأى متأخرين . بلكه هر گاه بىطرفانه الفاظ آيات و روايات را مطالعه كنيم همه را مقرون به امارات و شواهدى خواهيم يافت كه به آراى جديد دربارهء خورشيد ، اشاره مىكند .
از جملهء آن ظواهر : در قرآن مجيد بعد از ذكر خورشيد و قمر و منازل و زمين ،
اسلام و هيئت (فارسى) — صفحة 263
مساهمون: خسرو شاهى
ص٢٦٣