خود خواهى را كه سبب اصلى ناهماهنگى ( ناسازگارى ) ميان افراد بشر و ميان انسان و طبيعت است كنار بگذارد . 189
15 - پراكندگى و تجزيهء وحدت ميان جسم - ذهن - روح ناشى از تأكيد زياد و بيش از حد بر يكى از اين سه عنصر است . . . 192
16 - چنين ديدگاه هايى پندار بشر را در مورد طبيعت تغيير مىدهند و او را به دگرگون ساختن ريشه اى مدلهاى توسعه ، يعنى ريشه كن كردن بيسوادى ، جهل و بدبختى ، پايان مسابقهء تسليحاتى ، ارائهء پروسههاى يادگيرى . . . فرا مىخوانند . 194
17 - براى نيل به اين اهداف ، استفاده از علوم و تكنولوژى واجب است ، ولى اين دو تنها به شرطى در نيل به اهداف فوق موفق خواهند شد كه علم و فرهنگ دست بدست هم داده ، به درك هر چه بهتر اين اهداف و طرح ريزى روش واحدى . . . كمك نمايند . 195
18 - مهلت كم است . . . 197
اكنون راهى را كه بايد در پيش بگيريم چيست 200
دانشهاى بشرى محصول ارتباط عوامل درك كننده با واقعيات درك شده در جهان هستى است . ما در نمايشنامهء بزرگ وجود هم بازيگريم هم تماشاگر 203
معمولا اشتياق و هدف گيرىهاى اصلى انسانها در جريان به دست آوردن معرفت و علم ، درك واقعيتهاست آنچنانكه هستند . . . 207
منطقهء يكم - من 208
منطقهء دوم - واقعيتهاى جهان هستى براى خود . . . 209
منطقهء يكم - من و عوامل و وسايل و كانالهايى كه در حصول علم دخالت مىورزند . 211
عامل يكم - من يا شخصيت 211
عامل دوم - منشها 212
عامل سوم - عوامل گوناگون كارگاه مغز 213
عامل چهارم - حواس طبيعى 217
عامل پنجم - عوارض ثانويه حواس طبيعى 218
عامل ششم - فعاليت حواس كه موجب تأثر سطح آگاه ذهن مىباشد 218
عامل هفتم - آزمايشگاهها و هر گونه ابزارى كه براى گسترش و عميق ساختن معلومات مورد استفاده قرار مىگيرند . 221
در معلوماتى كه از دستگاهها و كانالهاى ساخته شده براى گسترش و دقت بيشتر علوم تعبيه شدهاند بازيگرى دو بار صورت مىگيرد . 224
ترجمه و تفسير نهج البلاغه ( فارسي ) — صفحة 363
مساهمون: محمد تقي جعفري
ص٣٦٣