انسانها را تكفير مىكند 130
دربارهء ارزش يا بى من نه افراط كنيد و نه تفريط 131
همواره با متن انبوه مردم باشيد كه جمعيت اصلى جامعه را تشكيل مىدهند 134
هيچ يك از عمرو بن عاص و ابو موسى اشعرى آن ارزش را نداشتند كه حكميت كه تعيين كنندهء سرنوشت جوامع اسلامى بوده به عهدهء خود آنان گذاشته شود ، بلكه آن دو مرد بعنوان بازگو كنندهء حقيقت قرآنى انتخاب شده بودند 136
كلمة حق يراد بها الباطل سخنى كه معاويه و عمر و عاص دربارهء رجوع به قرآن به راه انداختهاند ، سخنى بر حق است ، ولى مقصود آنان از اين سخن ، عملى است باطل 138
متن خطبهء صد و بيست و هشتم 140
ترجمهء خطبهء صد و بيست و هشتم 142
تفسير عمومى خطبهء صد و بيست و هشتم 144
همانگونه كه استعدادهاى خير انسانى حدّ و حصرى ندارد ، همچنان استعدادهاى شرّ انسانى نيز قابل شمارش نيست 145
دلهايى خراب در شهرهايى آباد 148
چرا من از دنيا اعراض كردهام زيرا آن را ارزيابى نموده و با چشمى كه بايد در آن نگريست نظر كردهام و در نتيجه اصالت را به شخصيت خود ( انسانى ) دادهام . 150
متن خطبهء صد و بيست و نهم 154
ترجمهء خطبهء صد و بيست و نهم 155
تفسير عمومى خطبهء صد و بيست و نهم 157
قوانين هستى آنچه را به انسانها داده است باز پس خواهد گرفت 157
در هر گاهى از برهههاى تاريخ رو گرداندن خير و كمال از انسانها شايع مىگردد ، و روى آوردن شر به آنان افزايش مىيابد . 159
بيانيهء كنفرانس وانكاور - كانادا دربارهء بقاء بشر در قرن بيستم 161
بشر در مقابل مسئلهء بقا 166
ريشههاى مسئله 167
ديدگاهى ديگر 168
1 - سيارهء ما بى ثبات است - موتور سوزانى است . . . 172
2 - سلطهء بشر بر طبيعت در طول تاريخ عواقبى سخت و بىمانند براى نوع بشر
ترجمه و تفسير نهج البلاغه ( فارسي ) — صفحة 361
مساهمون: محمد تقي جعفري
ص٣٦١