تحليل اصلى اين پديده كه چگونه مىشود كه گاهى باطل هم مورد جدىترين دفاع و شديدترين مقاومت براى اجراى آن ، قرار مىگيرد 84
متن خطبهء صد و بيست و پنجم 91
ترجمهء خطبهء صد و بيست و پنجم 91
تفسير عمومى خطبهء صد و بيست و پنجم 93
حكم قرآن است نه اشخاص جاهل و غرض ورز 93
اگر آن حكمين واقعا مطابق كتاب اللَّه و سنت رسول خدا ( ص ) حكم مىكردند ، چه كسى شايسته تر از امير المؤمنين عليه السلام و پيروان حقيقى او به پذيرش و عمل به آن حكم بود 95
پيشنهاد اينكه امير المؤمنين عليه السلام مىبايست در پذيرش حكميت به سرعت عمل كند ، يا ناشى از حماقت بوده است ، يا از غرض ورزى . 96
اندازهء قدرت و تحرك جدى اراده دربارهء يك موضوع با مقدار حياتى تلقى شدن آن موضوع رابطهء مستقيم دارد . 103
شما كه خود را چنان ناتوان ساختهايد كه نمىتوانيد بر پاى خود بايستيد ، من چگونه مىتوانم بر شما تكيه كنم 105
متن خطبهء صد و بيست و ششم 108
ترجمهء خطبهء صد و بيست و ششم 110
تفسير عمومى خطبهء صد و بيست و ششم 111
نابكاران نابخرد به على بن ابيطالب عليه السلام كه عدالت محض است دستور مىفرمايند كه با اشباع خواستههاى خود كامانه آنان و ظلم بر بينوايان به پيروزى برسد 111
حالا توجه كنيم به منشأ حكمى تساوى مردم در برخوردارى از بيت المال كه عبارتست از اتحادهاى دوازده گانه كه انسانها را از ابعاد گوناگونى با يكديگر مساوى نموده است . 118
متن خطبهء صد و بيست و هفتم 123
ترجمهء خطبهء صد و بيست و هفتم 125
تفسير عمومى خطبهء صد و بيست و هفتم 127
گيرم كه من مرتكب خطا شدهام آيا عموم امت پيامبر اكرم ( ص ) هم خطاكار و گمراه گشتهاند 127
جهل مركب با تعصب وقيح جمع مىشود و داناترين و آزاده ترين و پاكترين
ترجمه و تفسير نهج البلاغه ( فارسي ) — صفحة 360
مساهمون: محمد تقي جعفري
ص٣٦٠