ترجمه و تفسير نهج البلاغه ( فارسي ) — صفحة 201

« منشاء وضع ناگوار كنونى ما اساسا پيشرفت برخى از زمينه‌هاى علوم است كه عمدتا در شروع اين قرن به طور كامل رشد يافته بودند . اين پيشرفتها كه به شكل رياضى در نقشهء صنعتى قديمى جهان نشان داده شده به انسان نيروى غلبه بر طبيعت را عطاء كردند كه تا همين اواخر رفاه مادى روزافزون و ظاهرا بىپايانى را به بشر ارزانى مىداشت . انسان با سوء استفاده از اين نيرو خواست تا ارزشهايش را در جهت تحقق كامل امكانات مادى حاصل از پيشرفته‌هاى علمى به كار گيرد ، متقابلا ارزشهاى مربوط به ابعاد انسانى كه اساسا فرهنگهاى پيشين بودند سركوب شدند . » ( 1 ) دو - سلب مفهوم انسانيت كه حذف و ناديده گرفتن ساير ابعاد انسان است ، دقيقا در راستاى ديد علمىاى است كه نسبت به جهان و انسان وجود دارد . از اين ديدگاه جهان به صورت ماشين ، و انسان تنها به صورت چرخ دندانهء آن نگريسته مىشود . سه - « اگر ما نتوانيم علم و تكنولوژى را دوباره به سمت نيازهاى اساسى سوق دهيم ، پيشرفتهاى كنونى در زمينهء انفورماتيك ( اندوختهء دانش ) : تكنولوژى زيست ( حق بهره مندى از اشكال زندگى ) و مهندسى ژنتيك ( طراحى ژن انسانى ) به نتايج زيانبار و غير قابل جبرانى براى آيندهء بشر منتهى خواهد شد . » ( 2 ) چهار - « شناخت انسان ( نسبت به خود ) عامل تعيين كنندهء اساسى ارزشهاى اوست ، اين ادراك ، مفهوم » خود « را در ارزيابى منافع مشخص تعيين مىكند . بنا بر اين ، فقر ايدئولوژيكى همراه با نگرش انسان به خود به عنوان چرخ دندانهء ماشين موجب كاهش ارزشها مىگردد . ( 3 ) » احتياجى براى توضيح جملات فوق وجود ندارد ، زيرا اين جملات با كمال وضوح اثبات مىكند كه وضع خطرناك امروزى بشر معلول تفكيك دو مقولهء علوم و فرهنگ معنوى و ارزشهاى انسانى مىباشد .