ترجمه و تفسير نهج البلاغه ( فارسي ) — صفحة 162

بيستم آخرين قرن زندگى بشر در اين كرهء زمين بوده باشد . داستان چنين است كه چند ماه پيش كنفرانسى در و انك اور - كانادا تشكيل مىشود و عده اى از دانشمندان بزرگ در آن شركت ميكنند و همهء آنان به اتفاق آراء اين بيانيه را صادر مىكنند كه ما آن را مورد بررسى قرار مىدهيم . بيانيهء اين كنفرانس را مدير محترم كميسيون ملى يونسكو فاضل محترم جناب آقاى امير پروين ، به اين جانب فرستادند كه آن را بررسى نموده و اگر چيزى به نظر اين جانب برسد آن را مطرح نمايم . اين جانب نخست مطالب بيانيه را با دقت لازم مطالعه نمودم سپس مطالبى را كه در بارهء محتويات بيانيه به نظر مىرسيد متذكر شدم . همه ما مىدانيم : يكى از اساسىترين علل اضطرابات [ ملموس يا ناملموس ] فرهنگى و حقايق سياسى و حقوقى و اخلاقى و مذهبى ، از آن هنگام شروع شد كه بعضى از نويسندگان تفكيك جدى علوم را از معنويات و ارزشها و فرهنگ والاى آنها مطرح نمودند . اين علت را شما در همين بيانيه با كمال وضوح ملاحظه مىكنيد . به همين جهت ضرورى است كه ما تا بتوانيم در تحقيق ساختگى بودن تفكيك مزبور بطور جدى بكوشيم ، در اين كوشش بليغ اكثر متفكران و فيلسوفان انسانشناس دوران ما چه در غرب و چه در شرق با ما همگام مىباشند ، زيرا همهء آنان اين حقيقت را پذيرفته‌اند كه وضع بسيار وخيمى كه براى كرهء زمين ما پيش آمده است اگر معلول چند علت باشد ، قطعا يكى از اساسىترين آنها همين تفكيك ميان علوم و معنويات و ارزشها است كه از روزگارى نه چندان دور بوسيلهء بعضى سطحى نگران با وجد و شعف فراوان كه « آرى ما هم نظريهء تازه اى را بميدان معرفت بشرى آورده‌ايم » ( 1 ) براى جوامع بشرى مطرح نمودند كه نخست راه را براى لذت پرستان و خودكامگان و قدرت طلبان هموار نمود و سپس با كمك خود آنان ساده لوحان دانشگاهى را هم تا مرحلهء باور قطعى پيش برد . بهترين و روشنترين دليل براى ساختگى بودن و يا