ترجمه و تفسير نهج البلاغه ( فارسي ) — صفحة 52

وجدان مورد بررسى قرار بدهيم و هم آيات مربوط به غيب و اقسام آن را كه داراى محتويات است بررسى نماييم : اما علم و ايمان به غيب را كه بدون علم به غيب امكان پذير نيست ، مىتوان از اين طريق اثبات نمود كه انسان همان گونه كه به فعليت آوردن و تقويت تعقل مىتواند از گوشه اى از كرهء زمين بوسيلهء تفكر عقلى در بارهء مجموع هستى حكم كلى صادر كند ، مثلا بگويد : « جهان هستى تبلورگاه قانون است » يا « جهان هستى رو بكمال مىرود » و امثال اين احكام ، همچنين با بفعليت رساندن احساس برين [ كه فقط ناشى از فروغ معرفت و تهذيب روح و تخلق به اخلاق است ] واقعياتى از عالم غيب را بداند ، بعنوان نمونه همهء ما چه در گذشته و چه در دوران معاصر با اشخاصى فراوان رو برو گشته‌ايم كه به جهت رياضتهاى مناسب ، از درون مردم و آيندهء آنان و حوادثى كه بعدها به وقوع خواهد پيوست ، اخبار كاملا مطابق واقع مىدهند . باضافهء اين كه افرادى كه بوسيلهء مجاهدتهاى صادقانه و تفكرات ناب و دور از خود پرستى و با بيدار نگهداشتن وجدان تكليف ، از نوعى يا انواعى اشراقات و شهودهاى ملكوتى برخوردارند ، اندك نيستند و بلكه فراوان يافت مىشوند . اگر چنين احساسهاى برين امكان پذير نبود خداوند متعال كسانى را كه خود را از مشاهدهء ملكوت هستى محروم مىنمايند توبيخ نمىفرمود : * ( أَ وَلَمْ يَنْظُرُوا فِي مَلَكُوتِ السَّماواتِ وَالأَرْضِ ) * ( 1 ) ( آيا ننگريسته‌اند در ملكوت آسمانها و زمين ) همچنين لزوم تحصيل ايمان به غيب كه در قرآن به عنوان صفت مشخصهء انسانهاى با تقوى آمده است يكى از روشنترين دلايل لزوم برقرار كردن ارتباط علمى با غيب بشمار مىرود . براى تكميل اين مبحث مراجعه فرماييد به مجلد هشتم از همين تفسير از صفحهء 50 تا 56 و مجلد دهم از صفحهء 33 تا 34 و از ص 242 تا ص