اين شايستگى بر مبناى دو علت مهم است : علت يكم - تخلق آن حضرت به اخلاق اللَّه كه به اتفاق همهء راويان و مورخان در آن حضرت در حد اعلا بوده است . ما در بارهء اين صفت انسانى - الهى آن حضرت در مجلدات اين ترجمه و تفسير مطالبى گفته‌ايم كه مطالعه كنندگان ارجمند مىتوانند با مراجعه به فهرست هر يك از مجلدات ، مطالب مربوطه را مورد مطالعه و بررسى قرار بدهند . نكته اى كه در اين مورد بايد تذكر داده شود اينست كه با توجه دقيق به اين علت اثبات مىشود كه امير المؤمنين عليه السلام نه تنها شايسته ترين مردم براى اصلاح و تنظيم زندگى مادى و معنوى آنان بوده است ، بلكه حتى شايسته تر از خود مردم به خودشان بوده است ، همان گونه كه خداوند سبحان در بارهء اولويت پيامبر اكرم صلى اللَّه عليه و آله و سلم در قرآن مجيد فرموده است : * ( النَّبِيُّ أَوْلى بِالْمُؤْمِنِينَ مِنْ أَنْفُسِهِمْ . . . ) * [ الاحزاب آيهء 6 ] ( پيامبر بر مؤمنان شايسته تر است از نفس خودشان ) يعنى پيامبر اولويت بر آنان دارد و بالاتر از اين اولويت ، او بر نفس خود آنان بالاتر از خود آنان مىباشد . و بدينجهت است كه امير المؤمنين عليه السلام مطابق آيهء مباهله ( 1 ) نفس