خداوندى بوده باشد .
نتيجهء سوم - نزديكى بسيار عالى دو وجود نازنين پيامبر اكرم و امير المؤمنين عليهما السّلام كه بنوعى اتّحاد و الا رسيده است . در آيهء مباهله * ( فَمَنْ حَاجَّكَ فِيه مِنْ ) * [ كه باتّفاق همهء مفسّران مقصود از انفسنا پيامبر و امير المؤمنين عليهما السّلام بوده است ] اين نوع اتّحاد مشاهده مىشود . و در جاى ديگر كه پيامبر اكرم صلَّى اللَّه عليه و آله و سلَّم اصحاب خود را با يكديگر برادر مىفرمود ، امير المؤمنين عليه السّلام را برادر خود معرّفى نموده است .
نتيجهء چهارم - براى گرفتن عقائد و احكام اسلامى امير المؤمنين عليه السّلام در درجهء اوّل از اهمّيّت قرار دارد ، زيرا او به پيامبر اكرم و اسلام بيش از همه آشنا بوده است .
نتيجهء پنجم - روشن شدن علَّت تحمّل مصائب و ناگواريهاى بسيار شديد در راه بقاء و رواج اسلام كه از امير المؤمنين و اولاد پاك او مشاهده شده است كه از ديگران ديده نشده است . ( 1 )
هامش
( 1 ) و اين همان مطلب است كه در مجلَّد هجدهم ، از ابن ابى الحديد نقل كرديم .