ترجمه و تفسير نهج البلاغه ( فارسي ) — صفحة 232

و استمرار حيات جاندار را به مواد بيجان مستند دانست چنان كه بوجود آمدن جاندار از بيجان بدون دخالت عامل ماوراى طبيعى قابل تصوّر نيست . بنا بر اين ، همانطور كه خداوند خالق حيات و موت در بارهء بوجود آمدن و رفتن حيات فرموده است . * ( قُلْ يا أَيُّهَا النَّاسُ إِنِّي رَسُولُ الله ) * ( 1 ) ( نيست خدائى جز او ، زنده مىگرداند و مىميراند . ) همچنين در ابقاى حيات مىفرمايد : * ( ما مِنْ دَابَّةٍ إِلَّا هُوَ آخِذٌ بِناصِيَتِها ) * ( 1 ) ( هيچ جنبنده اى نيست مگر اين كه خداوند از پيشانى او گرفته است . ) گرفتن از پيشانى ، كنايه از حفظ و سلطهء مطلقهء خداوندى در بارهء همهء جانداران است . * ( وَفِي خَلْقِكُمْ وَما يَبُثُّ مِنْ دابَّةٍ آياتٌ لِقَوْمٍ يُوقِنُونَ ) * ( 2 ) ( و در آفرينش شما و در منتشر ساختن جنبندگان ، آياتى است براى مردمى كه به يقين رسيده‌اند . ) سپس امير المؤمنين عليه السّلام مىفرمايد : « و سرنوشت همهء نفوس بسوى تست . » اين مضمون در آيات فراوانى از قرآن مجيد و اغلب با مشتقّات دو كلمهء رجوع