* ( سُبْحانَه وَتَعالى عَمَّا يَصِفُونَ ) * ( 1 ) ( و براى خدا شركائى از جنّ قرار دادند ، در صورتى كه خدا آنان ( كفّار را كه چنان نسبتى را به خدا مىدادند يا اجنّه اى را كه شركاى خدا قرار مىدادند ) آفريده است ( 1 ) و براى خدا از روى نادانى پسران و دخترانى را افتراء زدند ، خداوند پاكيزه و بالاتر از توصيفاتى است كه مىكنند ) در اين آيهء شريفه توصيف خداوندى به اين كه شركائى از جنّ دارد و براى او پسران و دخترانى است ، مورد توبيخ شديد قرار گرفته است . آيات ديگرى در قرآن مجيد آمده است كه توصيف ناشايست به معناى عقائد و گفتار بى اساس به كار رفته است نه به معناى توصيف اصطلاحى . از آن جمله : * ( وَجاؤُ عَلى قَمِيصِه بِدَمٍ كَذِبٍ قالَ بَلْ سَوَّلَتْ لَكُمْ أَنْفُسُكُمْ أَمْراً فَصَبْرٌ جَمِيلٌ ) * ( 2 ) حضرت يعقوب فرمود : [ چنين نيست كه شما ( فرزندان آن حضرت ) مىگوئيد بلكه نفس شما ، شما را فريب داده [ در اين حادثهء اسفناك ] صبر زيباست صبر خواهم داشت ، يا از خدا مسألت خواهم كرد ] او و خداوندى ، است كه در بارهء توصيفات شما از او يارى مسألت مىنمايم . ) * ( وَما خَلَقْنَا السَّماءَ وَالأَرْضَ وَما بَيْنَهُما لاعِبِينَ . لَوْ أَرَدْنا أَنْ نَتَّخِذَ لَهْواً لَاتَّخَذْناه مِنْ لَدُنَّا إِنْ كُنَّا فاعِلِينَ . بَلْ نَقْذِفُ بِالْحَقِّ عَلَى الْباطِلِ فَيَدْمَغُه فَإِذا هُوَ زاهِقٌ وَلَكُمُ الْوَيْلُ مِمَّا تَصِفُونَ ) * ( 3 ) ( و ما آسمان و زمين و آنچه را كه ميان آن دو است براى بازى [ در حال بازى ] نيافريديم . اگر مىخواستيم براى خود ، بازى و لهو و مشغوليّت
ترجمه و تفسير نهج البلاغه ( فارسي ) — صفحة 291
مساهمون: محمد تقي جعفري
ص٢٩١
هامش
( 1 ) . و احتمال مىرود كه مقصود از ضمير هم ( آنان ) هم خود كفّار باشد و هم اجنّه اى كه كفّار آنها را شركاء خدا قرار داده بودند .
( 1 ) . و احتمال مىرود كه مقصود از ضمير هم ( آنان ) هم خود كفّار باشد و هم اجنّه اى كه كفّار آنها را شركاء خدا قرار داده بودند .
( 2 ) . يوسف آيهء 18 .
( 3 ) . الأنبياء آيهء 16 تا 18 .