موجودات ، به آن موجود اعلى بيندازيم ، بدون كمترين توقّف و ترديد استناد روشنائى موجودات را به آن موجود اعلى مشاهده خواهيم نمود .
هفت -
در اين آيه مىفرمايد : * ( يُوقَدُ مِنْ شَجَرَةٍ مُبارَكَةٍ زَيْتُونَةٍ لا شَرْقِيَّةٍ وَلا غَرْبِيَّةٍ ) * ( آن نور كه در چراغ است از يك شجرهء ( درخت ) مبارك زيتون روشن مىشود كه نه شرقى است و نه غربى ) مقصود اينست كه آن نور كه در چراغ مىتابد از منبع مباركى است كه درخت زيتون است ، البتّه تمثيل بودن اين جمله هيچ جاى گفتگو نيست ، زيرا نور الهى مستند به ذات اقدس ربوبى است و بادوام و روشنائيش آن منبع مستهلك نمىگردد زيرا از امور مادّى نيست ، لذا بايد گفت : چنان كه در آخر همين آيه آمده است : * ( وَيَضْرِبُ الله الأَمْثالَ لِلنَّاسِ ) * ( و خداوند مثلها را براى مردم مىزند ) خداوند سبحان براى نزديك كردن حقيقت به مغزهاى مردم ، مثال مزبور را آورده است . با اين حال ، خداوند حكيم مطلق با دو كلمهء * ( الله نُورُ السَّماواتِ وَالأَرْضِ مَثَلُ نُورِه كَمِشْكاةٍ فِيها مِصْباحٌ الْمِصْباحُ فِي زُجاجَةٍ ) * از ورود خطا به مغزهاى مردم جلوگيرى نموده ، اين هشدار را مىدهد كه منبع مزبور نه شرقى است و نه غربى است كه با دگرگون شدن موقعيّت آن درخت در روياروئى با خورشيد ، تغييرى در آن حاصل شود و موجب دگرگونى در نور حاصل از آن پديدار گردد . همچنين روشنائى منبع مستند به ذات خويش است و منبع نور از ذات خود مىتابد اگر چه آتشى با آن تماسّ نگرفته باشد .
هشت -
* ( الله نُورُ السَّماواتِ وَالأَرْضِ مَثَلُ نُورِه كَمِشْكاةٍ ) *