واحد انرژى مغزى صرف كنند و با اين حال توانائى عمل رياضى را نداشته باشند .
دوم - اكتشافات و انتقالات ذهنى ابتكارى كه بروز آنها كمترين تغييرى در علَّت ( نفس يا روح يا قواى مغزى ) بوجود نمىآورند .
6 - عمران : فبأىّ شيء عرفناه
( با چه چيز خداوند عزّ و جلّ را شناختهايم )
ألامام : بغيره .
( خداوند سبحان را با غير ذات او شناختهايم )
7 - عمران : فأىّ شيء غيره
( غير ذات خداوندى كه بوسيلهء آن خدا را شناختهايم چيست )
الإمام : مشيّته و اسمه و صفته و ما أشبه ذلك ، و كلّ ذلك محدث مخلوق مدبّر .
( امام علىّ بن موسى الرّضا عليه السّلام فرمود : بوسيلهء مشيّت و اسم و صفت خداوندى و آنچه كه شبيه به آنست و همهء آنها حادث و مخلوق و مورد تدبير است ) .
وسيلهء معرفت خداوند سبحان
از سياق دو سؤال و پاسخ فوق معلوم مىشود كه مقصود امام علىّ بن موسى الرّضا عليه السّلام از اين كه « خدا را با غير خدا مىشناسيم » ذات اقدس الهى است كه تصوّر و درك آن براى بشر امكان ناپذير است ، زيرا تصوّر و درك بشر همواره به موضوعى متعلَّق مىشود كه داراى هويّتى باشد كه با كمّيّت و كيفيّت خاصّى نمودار گردد و بتواند در برابر ذهن آدمى برنهاده شود و مسلَّم است كه ذات اقدس ربوبى ما فوق انواع كمّيّتها و كيفيّتها و هر گونه اعراض و نمودهاى جسمانى مىباشد ، پس شناخت ما در بارهء خدا بوسيلهء غير ذات اقدس