داشته باشيم ، خواهيم ديد در همهء آن فرهنگها ، مضمون اين جمله « كه انسان موفّق به معرفت توأم با انسانيّت مانند كيمياء است » وجود دارد .
در اين سخن كوتاه دقّت فرمائيد « اگر ديديد كه در شمارش انسانهاى كمال - يافته در يك قرن از شمارهء انگشتان دست ( ده تا ) تجاوز كرديد ، حتما بدانيد به اختلال باصره مبتلا هستيد » . 10 ، 17 - فيا عجبا و ما لى لا أعجب من خطإ هذه الفرق على اختلاف حججها فى دينها ، لا يقتصّون أثر نبىّ و لا يقتدون به عمل وصىّ ، و لا يؤمنون ، بغيب و لا يعفّون عن عيب ، يعملون فى الشّبهات و يسيرون فى الشّهوات ( شگفتا و چرا از خطاكارى اين فرقهها با اختلاف استدلالهائى كه در دين خود دارند ، در شگفت نباشم . اينان نه از اثر پيامبرى تبعيّت مىكنند و نه از كردار وصيّى پيروى مىنمايند . نه ايمان به غيبى مىآورند و نه عيبى را چشم پوشى مىكنند [ يا و نه از عيبى خوددارى و عفّت مىورزند ] . عمل در مشتبهات مىكنند و سير در شهوات . )
اگر از روش پيامبر و عمل وصىّ او پيروى كنند اختلاف از ميان آنان برداشته مىشود
آنان خطا كارند و هر يك براى اثبات راهى كه پيش گرفته است دليلى ارائه مىدهد و به آن دليل چنان تكيه مىكند كه او را از تبعيّت رسول الهى باز مىدارد و از الگو گرفتن از عمل وصيّش اعراض مىكند . اختلاف تباه كننده [ نه بروز نظريّات گوناگون سازنده ] همواره ناشى از دخالت معلومات محدود با خواستهها و هدفگيريهاى شخصى مىگردد كه هيچ اصل و قانونى را با قطع نظر از آن معلومات و خواستهها و هدفگيريها برسميّت نمىشناسد .