متن عقايد اسلامى مىباشد ، يكى از روشنترين دلائل اين حقيقت توافق كامل همهء معارف ابراز شده از ائمّه عليهم السّلام با عقل سليم و قرآن و ديگر منابع معتبر اسلامى و اتّحاد كلمهء همهء آنان با يكديگر است . بعنوان مثال : مسائل و اصول مربوط به توحيد و صفات و افعال خداوندى و رابطهء خدا با عالم هستى و انسان كه در سخنان رئيس الموحّدين امير المؤمنين عليه السّلام در نهج البلاغه ديده مىشود ، مضامين آنها بدون اختلاف در سخنان ائمّهء ديگر مطرح شده است . البتّه منظور آن نيست كه عين كلمات نهج البلاغه مثلا در بيانات امام علىّ بن موسى الرّضا عليه السّلام آمده است ، بلكه مقصود اينست كه باضافهء اتّحاد محتويّات ، اگر ساير ائمّهء معصومين عليهم السّلام مىخواستند در اصول و مسائلى كه امير المؤمنين عليه السّلام مطالبى را فرمودهاند ، بياناتى را ابراز فرمايند ، بدون اندك اختلاف همانها را ابراز مىفرمودند ، براى اثبات اين معنى مىتوانيم دلائلى را در نظر بگيريم . از آن جمله :
در منابع معتبر حديثى آمده است كه : لا نقول إلَّا من رسول اللَّه صلى اللَّه عليه و آله
( ما چيزى را نمىگوئيم ، مگر از رسول خدا ) و مقصود از ما همهء ائمّهء معصومين مىباشد . همچنين هيچ يك از ائمّه مطلبى مخالف آنچه را كه ائمّهء ديگر گفتهاند ، ابراز ننمودهاند . از طرف ديگر روايات معتبرى آمده است در اين كه : كلَّهم نور واحد ( ائمّه عليهم السّلام يك نورند ) دليل آخر اينست كه هر يك از ائمّه گفتار و كردار ساير ائمّه را تصديق نموده است . بنا بر اين ، الهيّاتى كه سيّد الموحّدين علىّ بن ابي طالب عليه السّلام فرموده است همانست كه در الهيّات حضرت علىّ بن موسى الرّضا عليه السّلام مشاهده مىكنيم . اين وحدت كلمه در بارهء مسائلى كه شايد بتوان گفت : « هيچ
ترجمه و تفسير نهج البلاغه ( فارسي ) — صفحة 188
مساهمون: محمد تقي جعفري
ص١٨٨