او روئيده است نه از رويدادهاى بىمحاسبه و نه از مردمى كه خود بىبال و پر در گردابهاى « زندگى طبيعى محض » دست و پا مىزنند . 6 - اشتياق لقاء اللَّه ( ديدار خداوندى ) همهء سطوح روحى اين سردستهء عارفان ربانى را فرا گرفته است . و إنّى إلى لقاء اللَّه لمشتاق ( 1 ) اين هدف نهائى كه لقاء اللَّه و هدف نهائى عرفان است ، حيات معقول علىّ بن ابي طالب ( ع ) را توجيه نموده است كه پاداش بهشتى و عقاب دوزخى از ديدگاه او ناپديد شده و فرموده است : ما عبدتك خوفا من نارك و لا طمعا فى جنّتك بل وجدتك أهلا للعبادة فعبدتك ( پروردگارا من ترا نه به جهت ترس از آتش پرستيدهام و نه به جهت طمع در بهشت بلكه ترا شايستهء عبادت ديده و پرستيدهام ) . إلهى فهبنى صبرت على حرّ نارك فكيف أصبر على فراقك ( پروردگار من ، گيرم كه به حرارت آتش تو صبر كنم چگونه جدائى از تو را تحمّل نمايم ) . 7 - قدرت فوق العادهء عرفان مثبت - إنّى و اللَّه لو لقيتهم واحدا و هم طلاع الأرض ما باليت و لا استوحشت و إنّى من ضلالهم الَّذى هم فيه و الهدى الَّذى أنا عليه لعلى بصيرة من نفسى و يقين من ربّى ( سوگند به خدا اگر من به تنهائى آن تبهكاران را در حالى ببينم كه همه روى زمين را پر كردهاند ، نه باكى خواهم داشت و نه وحشتى به خود راه خواهم داد . من به آن گمراهى و انحرافى كه تبهكاران در آن غوطه ورند و به آن رشد و هدايتى كه من در پيش گرفتهام ، بينائى از درون خود دارم و يقينى از پروردگارم ) .
ترجمه و تفسير نهج البلاغه ( فارسي ) — صفحة 299
مساهمون: محمد تقي جعفري
ص٢٩٩
هامش
( 1 ) . خطبهء 62 ، ج 3 .