پس به معنى عالم اكبر توئى اگر كسى بخواهد دليل اين مطلب را جستجو كند بايد به امكان احاطهء علمى و گسترش خواست انسان بر قرائت همهء كتاب آفاقى توجّه نمايد كه چگونه براى او مانند يك واحد براى درك و دريافت بر نهاده مىشود - آرى ، اين همان نسخهء اصلى نامهء الهى است كه كتاب نفسى ناميده شده است - اى نسخهء نامهء الهى كه توئى هفتم - كتاب نفسى مىتواند واسطهء اتّصال دو رويهء طبيعت و ماوراى طبيعت كتاب آفاقى به يكديگر بوده باشد -
دو سر هر دو حلقهء هستى
بحقيقت بهم تو پيوستى
ولى كتاب آفاقى مىتواند با شفّافيّت صيقلى كه براى نفوس زكيّه پيدا مىكند ، فقط دالانى براى عبور روح به آن سوى طبيعت بوده باشد .
كتاب سوم - كتب آسمانى
كتب آسمانى كه خداوند بوسيلهء پيامبران عظام براى بشر فرستاده است .
اساس شناخت معناى دو كتاب آفاقى و انفسى اين كتاب است .
هر كسى ادّعا كند كه من بدون خواندن اين كتاب سوم دو كتاب آفاقى و انفسى را مىتوانم بخوانم ، حتما معناى خواندن كتاب را با چند ورق زدن پراكنده از كتاب [ با صفحات بىشمارش ] و جلب شدن به بعضى از كلمات و حروف آن كه همراه با ليسيدن آنها باشد ، اشتباه كرده است .
كتاب آسمانى بيان خالق دو كتاب آفاقى و انفسى است كه اشتباه و خطا راهى به آن ندارند . اين كتاب انسان و جهان را « آن چنان كه هستند » و انسان را « آن چنان كه بايد » و « جهان آن چنان كه مىتوان از آن برخوردار شد » براى خاك نشينانى كه مهمانان چند روزهء دو قلمرو انسان و جهانند تعليم مىدهد . اگر ما بيك حقيقت بسيار مهمّ كه ذيلا متذكَّر مىشويم دقيقا توجّه نمائيم ، عظمت كتاب آسمانى و ضرورت خواندن و عمل به آن را مىفهميم . آن حقيقت