ترجمه و تفسير نهج البلاغه ( فارسي ) — صفحة 169

( بدون شكّ پدر تو ابو سفيان است و براى ما در قيافهء تو از ابو سفيان علائم روشن صورت آشكار شده است ) ( 1 ) . ابن ابى الحديد از ابو عمرو بن عبد البرّ مؤلَّف كتاب « الاستيعاب » نقل مىكند كه « نام اين زن سلمى و ملقّب به نابغه بوده است . اين زن دختر حرمله از عشيرهء بنى جلان بن عنزة بن اسد بن ربيعة بن نزار بوده و اسير شده و پس از دست بدست گشتن جمعى از قريش به عاص بن وائل رسيده و عمرو را براى او زائيده است » ( 2 ) . با نظر به اين كه نامشروع بودن تولَّد اين مرد اگر چه خواصّ وضعى خود را دارا مىباشد ، ولى بدانجهت كه امرى اختيارى نبوده است ، با وقاحت و تبهكارى اختيارى او قابل مقايسه نيست . اين مرد كه براى اهانت به شخصيّت امير المؤمنين ( ع ) كه از گذرگاه اصلاب شامخه و ارحام مطهّره عبور كرده و چشم به اين دنيا گشوده است ، حاضر بهر گونه دروغ و فريبكارى و شايعه سازى كاملا بىاساس مىگردد ، و براى ادامهء زندگانى چند روزهء ننگين همهء اصول و حقائق را زير پاى خود مىگذارد ، بايد مورد توجّه و توضيح قرار بگيرد . « دوران جوانى او كه مصادف با ظهور اسلام است ، از هيچ تحقير و توهين به اسلام و رسول اعظم آن ، هيچ فروگذارى نكرده است . امّا پدرش كه به حكم مادرش عاص بن وائل بوده است يكى از مسخره كنندگان پيامبر اكرم ( ص ) و از كسانى بود كه عداوت آشكار با آن حضرت داشت و در اذيّت و آزار آن بزرگوار فروگذارى نكرده است . هم اين تبهكار بود كه به قريش مىگفت : فردا اين ابتر ( مقطوع النّسل )