تخطي إلى المحتوى الرئيسي

ترجمه و تفسير نهج البلاغه ( فارسي ) — صفحة 127

مساهمون:

ص١٢٧
بدون سنجش و ارزيابى قدرت به زانو در آيد . اين يك پديدهء اسفانگيز است كه در آن هنگام كه ارادهء آدمى بر يك موضوع بعنوان يك امر حياتى تعلَّق بگيرد موانع را مقتضيات و شرائطى تلقّى مىنمايد كه براى تحصيل آن امر حياتى تحقّق يافته‌اند . و اگر يك موضوع مورد كراهت آدمى واقع گردد ، مقتضيات شرايطى كه واقعا مىتوانند بوجود آمدن آن موضوع را تأمين نمايند ، موانعى تلقّى مىنمايد كه سدّ راه وصول به موضوع مورد كراهت مىباشند .

در حركت بسوى حيات ابدى معتدلترين راه‌ها را برگزيدن

منطق اساسى و پايدار هر حركت در اين دنيا اعتدال است - * ( وَكَذلِكَ جَعَلْناكُمْ أُمَّةً وَسَطاً لِتَكُونُوا شُهَداءَ عَلَى النَّاسِ ) * ( 1 ) ( و بدين ترتيب شما را امّت معتدل قرار داديم تا عقائد و احكام و رفتار شما الگو و معيار همهء انسانها در انسانيّت بوده باشد ) . * ( وَعَلَى الله قَصْدُ السَّبِيلِ ) * ( 2 ) ( و اعتدال در راه مبناى مشيّت خداوندى است ) . يعنى خداوند متعال حركت در راه معتدل را از بندگانش مىخواهد البتّه اين خواستن تشريعى است ، زيرا بندگان بايد با فهم و اختيار و تلاش اين راه را پيدا كنند . * ( مِنْهُمْ أُمَّةٌ مُقْتَصِدَةٌ وَكَثِيرٌ مِنْهُمْ ساءَ ما يَعْمَلُونَ ) * ( 3 ) ( و از آنان امتّى است ميانه رو و بسيارى از آنان مرتكب عمل بد مىشوند ) . پيش از تحقيق در معناى اعتدال يك آيهء ديگر را كه مربوط به موضوع

هامش
( 1 ) . البقرة آيهء 143 .
( 2 ) . النّحل آيهء 9 .
( 3 ) . مائده آيهء 66 .