ترجمه و تفسير نهج البلاغه ( فارسي ) — صفحة 176

است البته چنان كه در آيهء * ( وَلكِنْ لا تَفْقَهُونَ تَسْبِيحَهُمْ ) * ( 1 ) ( ولى شما تسبيح آنها را نمىفهميد ) . درك ذكر و تسبيح و عبوديت كائنات براى ما قابل درك نيست . بنا بر اين ، هدف بوجود آمدن عالم هستى از آغاز تحقق وجودى آن ، بوقوع مىپيوندد . اما عبادت خاص عبارت است از عبادت انسان كه داراى معناى بسيار وسيع است ، زيرا مطابق منابع معتبر اسلامى ، انسان هر گفتار و عمل و نيت مشروع را كه انجام بدهد اگر همراه با آگاهى به اين حقيقت باشد كه او مورد نظارهء خداوندى است و همهء توانائى و وسائل كارى كه انجام مىدهد ، مستند به خدا است و او با اين كارى كه انجام مىدهد و سخنى كه مىگويد و انديشه و نيتى كه در درونش مىگذرد ، مطابق مشيت الهى رفتار مىكند ، مشغول عبادت است و بعبارت جامعتر انسان در اين دنيا در همهء حالات مىتواند در پيشگاه خدا حضور پيدا كند - خواه بيل به دست زمينى را شخم كند ، خواه در صنعتى مشغول كار شود ، يا در آزمايشگاهى مشغول تحقيق باشد ، و خواه براى تحصيل تندرستى و آسايش مغزى مشغول تفريحات مشروع باشد . البته عبادات مقرره انسان را بطور مستقيم و با كمال تمركز قواى مغزى و روانى با خدا در ارتباط قرار مىدهد ، لذا بايد در اوقات مقرره و استمرار دائمى بوده باشد . 5 - فأنّ اللَّه سبحانه لم يخلقكم عبثا و لم يترككم سدى و لم يدعكم فى جهالة و لا عمى ( 2 ) ( قطعا ، خداوند سبحان شما را بيهوده نيافريده و بى - هدف رها نكرده است و شما را در جهل و كورى غوطه ور نساخته است ) . 6 - أيّها النّاس ، اتّقوا اللَّه فما خلق امرؤ عبثا فيلهو و لا ترك سدى فيلغو ( 3 ) ( اى مردم ، در راه خدا تقوى بورزيد ، هيچ انسانى بيهوده نيافريده شده است ، تا در اين زندگانى به لهو و بازى بپردازد و بىهدف رها نشده است تا مطابق