تخطي إلى المحتوى الرئيسي

ترجمه و تفسير نهج البلاغه ( فارسي ) — صفحة 151

مساهمون:

ص١٥١
تعليم اسماء از طرف خداوندى بقدرى بوده است كه فرشتگان با متوجه شدن به اين عظمت كه در آدم بوجود آمده بود ، پاسخ سؤال خود را از حكمت خلقت آدم و فرزندانش دريافتند . صفت چهارم - همهء فرشتگان به اين سر سلسلهء انسانها به امر خداوندى سجده كرده‌اند . صفت پنجم - خداوند سبحان او را مبدء و سر سلسلهء نوع انسانى كه از نظر داشتن استعدادهاى تكاملى و قواى عالى معرفت و عمل و سلطه بر جهان هستى ، بسيار شگفت انگيز است ، قرار داده است .

2 - فطرت اوليهء انسان پاك و داراى استعداد كمال است

مشاهدات و تجارب دقيق در زندگى اقوام و ملل در همهء دورانها اين نتيجه را اثبات مىكند كه فطرت اوليهء انسانى پاك و مستعد كمال نامحدود است . و هيچ متفكر و مكتبى نمىتواند ادعا كند كه اين موجود ذاتا پليد و شر است . اگر يك متتبع و محقق بىغرض و دور از جاذبهء اصول پيش ساخته وارد قلمرو شناخت همه جانبهء انسان بوده باشد ، قطعا به اين نتيجه خواهد رسيد كه فطرت اوليهء انسان پاك و مستعد كمال است . كودك از آغاز رشد حسى و فكرى با كمال جديت سر و كار خود را با واقعيتها و حقايق مىبيند . كودك بدون اين كه حتى قدرت تفكيك خود از جز خود ( بعنوان واقعيت ) را بدست آورده باشد ، چيزى جز اين كه با واقعيتها در ارتباط است ، براى او مطرح نيست . اين موجود واقع جو و واقع ياب در اثر ارتباط با اجتماعى كه او را در برگرفته است ، در مجراى دگرگونىها قرار مىگيرد ، تا آنجا كه اجتماع مىتواند او را تا حد يك حيوان پوچگرا و حتى ضد واقع در آورد . از امكان و تحقق چنين دگرگونىها كه در افراد نوع انسانى مشاهده مىشود ، هيچ متفكر و مكتبى نمىتواند ادعا كند كه من انسان را مىشناسم ، در صورتى كه معلومات او مربوط به قيافه‌ها و پديده هائى
ترجمه و تفسير نهج البلاغه ( فارسي ) — صفحة 151 | محمد تقي جعفري