تخطي إلى المحتوى الرئيسي

ترجمه و تفسير نهج البلاغه ( فارسي ) — صفحة 105

مساهمون:

ص١٠٥
( ع ) وجود دارد كه بدينقرار است . ما مىدانيم كه اگر چه سيستم و نظم جهانى كه ما در آن زندگى مىكنيم ، براى ما بسته مىنمايد ، ولى با نظر به ما فوق جهان كه مبادى و حركات موجوده در جهان مستند بر آنست ، باز و نامحدود است . در نتيجه انسانى كه جهانى بزرگتر در درونش مانند يك نهاد بهم پيچيده تعبيه شده است ، داراى ابعاد نامحدود در يك سيستم باز است .
عالم چون آب جوست بسته نمايد و ليك مىرود و مىرسد نو نو اين از كجاست نو ز كجا مىرسد كهنه كجا مىرود گرنه وراى نظر عالم بى منتهاست

آيا كلماتى مانند خلق ، جعل ، فطر ، سوى ، صبغه و امثال آنها بيان ماهيت انسان در قرآن است

در آياتى از قرآن مجيد ، مقدارى از عناصر روانى و استعدادهاى مغزى و حتى ابعاد منفى انسان بعنوان مخلوق خداوندى بيان شده است كه ممكن است گمان برود كه خداوند با اين گونه آيات ، طبيعت انسانى و ماهيت او را معين و معرفى فرموده است . مانند : 1 - * ( يُرِيدُ الله أَنْ ) * ( 1 ) ( انسان ضعيف آفريده شده است ) . 2 - * ( خُلِقَ الإِنْسانُ مِنْ عَجَلٍ سَأُرِيكُمْ آياتِي فَلا تَسْتَعْجِلُونِ ) * ( 2 ) ( انسان از شتاب آفريده شده است ، من به زودى آياتم را نشان خواهم داد ، پس مرا به شتاب وادار مكنيد ) . 3 - * ( إِنَّ الإِنْسانَ خُلِقَ هَلُوعاً . إِذا مَسَّه الشَّرُّ جَزُوعاً . وَإِذا مَسَّه الْخَيْرُ مَنُوعاً ) * ( 3 )

هامش
( 1 ) - النساء آيهء 28 .
( 2 ) - الانبياء آيهء 37 .
( 3 ) - المعارج آيهء 19 تا 21 .
ترجمه و تفسير نهج البلاغه ( فارسي ) — صفحة 105 | محمد تقي جعفري