تخطي إلى المحتوى الرئيسي

ترجمه و تفسير نهج البلاغه ( فارسي ) — صفحة 278

مساهمون:

ص٢٧٨

مىتواند در غير موارد جنسى به جدائى در رختخواب و زدن زن اقدام نمايد پاسخ مىگويد : شوهر در امور غير مربوط به مسئله جنسى مانند اشخاص ديگر است و نمىتواند زن را بزند ، بلكه بايد در غير مورد عمل جنسى به حاكم مراجعه نمايد ج 31 ص 200 ( 1 ) . در صورت بروز نشوز در زن به معنائى كه گفتيم ، نخست پند و اندرز و آگاه ساختن زن بوسيله سخنان حق براى انجام وظيفه اى كه مختص زن مىباشد لازم مىشود و اگر پند و اندرز كفايت نكرد ، نوبت به اعراض در خوابگاه مىرسد . مقصود از اعراض آن جدائى زنندهء خلاف انسانيت نيست كه موجب شكست رابطه طبيعى - الهى ميان زن و مرد باشد . بلكه چنان كه در روايت امام باقر ( ع ) آمده است ، اينست كه مرد در حال خوددارى زن ، رويش را به طرف ديگر بگرداند : و صورة الهجر أن يحوّل إليها ظهره فى الفراش ( 1 ) ( و شكل جدائى اينست كه مرد پشتش را در رختخواب به زن بگرداند ) . تبصره - ملاك نشوز چنان كه از معناى آن در كتب معتبر لغت برمىآيد : نافرمانى و كينه توزى ، زدن ، ستم ورزيدن ، ترك كردن جفاكارانه و در كتاب النهايه - ابن اثير : جفا و ضرر زدن و اكراه و اخلال به انس و الفت است ( 2 ) ، نه بروز حالات روانى زودگذر كه در هر دو طرف بوجود مىآيد .

هامش
( 1 ) - فقها در تفسير نشوز زن اين توضيح را داده‌اند : مانند اين كه زن صورت خود را بپوشاند و احتياجات مربوط به عمل جنسى مرد را مختل بسازد . جواهر الكلام ج 31 ص 201 . حتى فقها فتواى فخر الدين را كه گفته است : نشوز زن شامل آن مىشود كه زن براى مرد آب نياورد و يا رختخوابش را آماده نكند ، جداً طرد نموده‌اند و مىگويند اين مسائل وظيفه واجبى زن نيست . مأخذ مزبور ص 205 .
( 1 ) - فقها در تفسير نشوز زن اين توضيح را داده‌اند : مانند اين كه زن صورت خود را بپوشاند و احتياجات مربوط به عمل جنسى مرد را مختل بسازد . جواهر الكلام ج 31 ص 201 . حتى فقها فتواى فخر الدين را كه گفته است : نشوز زن شامل آن مىشود كه زن براى مرد آب نياورد و يا رختخوابش را آماده نكند ، جداً طرد نموده‌اند و مىگويند اين مسائل وظيفه واجبى زن نيست . مأخذ مزبور ص 205 .
( 2 ) - جواهر الكلام ج 31 ص 201 .