ترجمه و تفسير نهج البلاغه ( فارسي ) — صفحة 234

ببارد وارد خانه مىشود . خواجه اين استدلال آسيابان را قبول نكرد و در پشت بام خوابيد و آن شب باران باريد و خواجه در تعجب فرو رفت . » ( 1 ) در اين مطالب شيخ انصارى دو مسئلهء فوق العاده با اهميت وجود دارد كه تذكر به آن دو در حد اعلاى ضرورت است : مسئلهء يكم - ارزش و اعتبارى كه اين فقيه بسيار عاليقدر به تجربه و برهان بيان مىكند ، بهترين دليل بر بطلان ياوه گويانى است كه مىگويند : اسلام هم مانند ديگر اديان منحرف شده با علم سازگار نيست چنان كه ملاحظه مىشود شيخ در همين مبحث ترتب احكام شرعيه را كه مربوط به وضع ستارگان و موقعيتهاى متغير آنها است ، در صورت استناد به تجربه تجويز مىنمايد ، مخصوصا با نظر به روش محتاطانه اى كه شيخ در فقه دارا مىباشد . مسئلهء دوم - تكيه بر ارادهء خداوندى حتى در بارهء پديده‌هاى عينى حركات و موقعيتهاى ستارگان كه علم هيئت به تحقيق آنها مىپردازد . اين مسئله در مباحث مربوط به حركت و تحول مورد بررسى مشروح قرار گرفته است . سپس شيخ وارد مسئله احكام نجومى گشته و مىگويد : مسئلهء سوم - اطلاع دادن از حوادث و حكم به آنها با استناد به اتصالات ( در بارهء خير و شر و منفعت و ضرر . . . ) چه استقلالا و چه بعنوان عامل دخالت كننده كه در اصطلاح تنجيم گفته مىشود ، با نظر به فتاوى و نصوص حرام مؤكد است . محقق ابو القاسم حلى در كتاب المعتبر از پيامبر اكرم ( ص ) بطور مرسل نقل مىكند كه : أنّه من صدَّقَ منجِّما أو كاهنا فقد كفر بما أنزل على محمَّد ( ص ) ( هر كس كه منجم يا كاهنى را تصديق كند ، به آنچه بر محمد ( ص ) نازل شده