كه رهسپار هدف نهائى زندگى است ، از كارهائى كه انجام مىدهد به هيچ نتيجه اى نرسد ، به جهت بهره مند شدن از بعد هدفى آن هرگز به يأس و نوميدى دچار نمىگردد . اكنون مىتوانيم بروشنى « هدف نهائى زندگى از ديدگاه اسلام » را مطرح كنيم : « آرمانهاى زندگى گذران را با آب حيات اصول عقلانى - الهى رويانيدن و شخصيت از خاك برخاسته را بوسيلهء آگاهى از جان پاك كه متصل به آهنگ كلى هستى است از چنگال جبر عوامل طبيعت و خودخواهى نجات دادن و شخصيت را آزادانه در جاذبه ربوبى قرار دادن » .
- اينست هدف نهائى زندگى .
زندگى هدف دار
:
« تكاپوئى است آگاهانه ، هر لحظه از سطح عينى اين زندگى مقدمه ايست بر لحظهء تكاملى بعدى در جهان شفافى كه فروغ لا يزال الهى از روزنهء وجدان پاك آدمى بر آن مىتابد و سطح عميق آن قطره هايى است كه به اقيانوس ابديت سرازير مىگردد و شخصيت را با امواج خود به پيشگاه ديدار الهى بالا مىبرد » - اينست زندگى هدفدار « حيات معقول » و اينست معناى - أنَّ صلوتى و نسكى و محياى و مماتى لله ربّ العالمين ( نماز و عبادت و زندگى و مرگ من از آن خداونديست كه پروردگار عالميان است ) .
ساده ترين و معقولترين راه : تفهيم و تعليم زندگى و هدف آن به انسانها : شايد بعضى از مردم چنين گمان كنند كه چنين زندگى و هدف و الا در خور فهم همهء انسانها نيست ، چگونه مىتوان آن را به عموم مردم قابل تفهيم و تعليم ساخت اين يك اعتراض صحيح است در صورتى كه ما بخواهيم بدون توضيح دو جملهء بالا و بدون آماده ساختن ذهن انسانها ، آن دو جمله را عرضه كنيم .