اگر كسى بگويد : اين سؤالات براى من مطرح نيست ، يا درك پاسخ اين سؤالات اثرى در زندگى من ندارد ، چنين شخصى مورد بحث ما نيست و ما سخنى با او نداريم ، زيرا براى اين ناآگاه از قانون حيات ، مسئله اى مطرح نيست تا به حل و پاسخ آن نيازى داشته باشد ، چنان كه براى كودكى دو ساله رابطهء جنسى و لذت حاصله از آن و ديگر مقدمات و نتايج آن ، مسئله اى نيست تا سئوالاتى را برانگيزد و نياز به حل و فصل داشته باشد .
دليل سوم - در يك بيت از ناصر خسرو خلاصه شده است :
روزگار و چرخ و انجم سر بسر بازيستى
گر نه اين روز دراز دهر را فرداستى
اگر متفكرى نتواند براى اين جهان هستى و پديدهء حيات انسانها كه عاليترين و والاترين حقيقتى است كه در آن شكوفان شده است ، يك هدف نهائى جدى بپذيرد ، هيچ راهى براى اثبات جدى بودن قوانين و اصول حقوقى و اخلاقى و سياسى و تكاملى ندارد . و هيچ تفاوتى ميان على بن ابي طالب ( ع ) سردستهء عاشقان حق و عدالت و معاويه و ابن ملجم سردستههاى خودخواهى و كامجوئى و ستمگرى وجود نخواهد داشت و همچنين فرقى ميان سقراط و قضات نابكار آتن كه به اعدام وى بدون دليل رأى دادند ، نمىتوانند بگذارند و هيچ دليلى براى تفكيك ميان شخصيت كاملا و الا و سازندهء يك انسان ، و ميكرب كشنده نمىتوانند ارائه بدهند . بالاتر از اين ، هيچ منطق قابل قبولى براى اثبات واقعيتهاى ارزشى و غير ارزشى نمىتوانند مطرح نمايند .
انواع هدفهاى نهائى كه براى حيات آدمى مطرح شده است
هدفهاى نهائى كه براى زندگى انسان مطرح مىشود به دو نوع عمده تقسيم مىگردند :
نوع يكم - هدفهاى شخصى
كه به مقتضاى مجموع محيطى و اجتماعى