او باقى نمىماند .
چنان كه هيچ درد و مشكلى سر راه زندگى زنبور عسل وجود ندارد . شما از انبوهى از منهاى تعديل شده و شكل گرفتهء جبرى اگر چه مستند به بىبند و بارى و لذت پرستانهء اپيكورى بوده باشد ، چه انتظارى داريد آيا خيال مىكنيد بيعت كنندگان و انتخاب كنندگان در جوامع ماشينى ، نخست مىروند در دانشگاهها پنجاه سال و شصت سال همهء فلسفهها و جهانبينىها و علوم انسانى بسيار متنوع را فرا مىگيرند و عصارهء همهء عظمتها و مزاياى انسانى را از آن فلسفهها و جهانبينىها و علوم انسانى بيرون مىكشند و خود تجسمى از آن عصاره مىشوند و سپس مىآيند بيك زمامدار و سياستمدار بيعت مىكنند و سپس همهء ابعاد و شئون حيات خود را در اختيار آنان مىگذارند حقيقت اينست كه ما بايد گزينش زمامدار در حيات طبيعى انسانها را از گزينش زمامدار در حيات انسانى انسانها تفكيك نمائيم و اين شوخى را كنار بگذاريم كه بيعت على بن ابي طالب با پيامبر اكرم قابل مقايسه با انتخاب و بيعت با زمامدارى است كه براى بازگذاشتن راههاى اشباع شهوات و ثروت اندوزى و مقام طلبى انجام مىگيرد .
حق سوم - پاسخ مثبت مردم به دعوت زمامدار و اطاعت از دستورات او
مگر زمامدار ربانى مردم را به كدامين هدفها دعوت مىنمايد انگيزهء دعوت زمامدار الهى چيست هيچ هدف و انگيزه اى براى دعوت و دستور و تحريك رهبران الهى جز اصلاح حال انسانها در دو قلمرو مادى و معنوى قابل تصور نيست . * ( قالَ يا قَوْمِ أَ رَأَيْتُمْ إِنْ كُنْتُ عَلى بَيِّنَةٍ مِنْ رَبِّي وَرَزَقَنِي مِنْه رِزْقاً حَسَناً ) * ( 1 ) [ حضرت شعيب گفت : ] من چيزى جز اصلاح شما تا آنجا كه بتوانم
هامش
( 1 ) هود آيهء 88 .