فردى از انسان ، تحميل ضرورى نموده است مىباشد . آزادى و اختيار در تعهدى كه در اين تعين صورت مىگرد ، شكوفائى واقعى ندارند ، بلكه تمايلاتى است كه با هدفگيرىهاى سود جويانه بوجود مىآيند و موجب بستن تعهدها و عمل به آنها مىگردند .
تعهد و مسئوليت در تعين سوم
تعهد و مسئوليت را در تعين سوم مىتوانيم به دو نوع جداگانه تقسيم كنيم :
نوع يكم - تعهد انسانى .
نوع دوم - تعهد انسانى الهى .
توضيح اين كه فرد يا اجتماعى كه گام از تعين دوم بالاتر مىگذارد ، از خود خواهيها و خودپرورىها و خودبينىها بالاتر مىرود و وارد قلمرو تعين انسانى مىگردد . نسبت اين تعين به تعين دوم نسبت حيات است به مادهء ناخود - آگاه ، چنان كه مادهء ناخود آگاه تسليم محض قوانين بوده و هيچگونه خودى ندارد كه قوانين را جابجا كند و موضوعات قوانين را تحت تصرف آگاهانه قرار دهد . همچنين انسان با اين كه در تعين دوم از آگاهى و اراده و اختيار و نظر و انديشه برخوردار است ، ولى بدانجهت كه خود اداره كنندهء اين امور تحت سلطه خود ايده آل بالاترى قرار نگرفته است ، لذا به عنوان موجب يا جلوهء تواناتر و آگاهتر از سنخ ماده مشغول فعاليت مىباشد . در صورتى كه در تعين انسانى آن خودى دست به كار مىشود كه حتى همان آگاهيها و اراده و اختيار و انديشه را تحت سلطه قرار مىدهد و در راه اعتلا و فعاليت خود انسانى آن امر را مهار و توجيه مىكند .
انسانهاى ديگر كه بعنوان غير از خود مطرح مىشود بايستى خود طبيعىاش را با موجوديت آنها تعديل كند و نسبت خود را با انسانها و جهان طبيعت و به