تخطي إلى المحتوى الرئيسي

ترجمه و تفسير نهج البلاغه ( فارسي ) — صفحة 82

مساهمون:

ص٨٢
قوىتر و روشنتر است . و با نظر به حالات گوناگون درونى در تماس با واقعيات ، اين نوع بينائى قابل انكار و ترديد نيست . شناخت شهودى در حالات رؤيائى و تجريدى بيشتر بروز مىكند تا در حالات طبيعى .

18 - شناخت الهامى

اين شناخت از نظر هويت شبيه به اكتشاف است ، با اين تفاوت كه دائرهء الهام وسيعتر از اكتشاف بوده شامل درك هر گونه موضوعات عينى و حل مسائل علمى و رويدادهاى زندگى مىباشد . و تفاوتى ديگر كه ميان اكتشاف و الهام وجود دارد ، اينست كه اكتشاف به فعاليت فكرى بيشترى نيازمند است تا مجهولى براى انسان چهرهء خود را بنماياند ، در صورتى كه الهام بارقه ايست كه با مقدماتى كمتر هم ممكن است بوجود بيايد .

19 - شناخت مستند به وحى

وحى در اصطلاح اديان عبارتست از القاء شدن مستقيم حقيقت از مقام شامخ الهى به درون كسى كه شايستگى آن را دارا مىباشد . كسانى كه داراى اين شايستگى مىباشند ، پيامبران ( انبياء و رسولان ) ناميده ميشوند . ولى در لغت مطلق القاء را گويند . وحى به معناى لغوى آن است كه در اين آيه به كار رفته است : * ( وَلا تَأْكُلُوا مِمَّا لَمْ يُذْكَرِ اسْمُ ) * ( 1 ) ( و شياطين به دوستان خود وحى ميكنند كه با شما به مجادله بپردازند ) شناخت مستند به وحى قابل تحليل به چند واحد است : الف - وحى كننده ، در وحى اصطلاحى اديان ، وحى كننده منحصر در خدا است . او است كه حقايق را به درون پيامبران القاء مىنمايد . ب - وحى شونده - انسانهائى هستند كه با تصفيه و تزكيهء درون در حد اعلا شايستگى گيرندگى وحى را بدست آورده‌اند .

هامش
( 1 ) الانعام آيهء 121 .