كه با نظر به اصول پيش ساختهء مكتبىشان نمىتوانند آن را بپذيرند ، با اصطلاحاتى مانند تلپات و پاراپسيكولوژى مطرح مىنمايند . و بهر حال چنين پديده هائى در قلمرو روانى انسانها ديده ميشوند و شخص محقق نبايد اسير اصطلاحات بوده باشد . در چهار آيه از قرآن اين مطلب مورد اشاره واقع شده كه با كلمهء رعب تعبير شده است . از آن جمله : * ( 1 - هُوَ الَّذِي أَخْرَجَ الَّذِينَ كَفَرُوا مِنْ أَهْلِ الْكِتابِ مِنْ دِيارِهِمْ لأَوَّلِ الْحَشْرِ ما ظَنَنْتُمْ أَنْ يَخْرُجُوا وَظَنُّوا أَنَّهُمْ مانِعَتُهُمْ حُصُونُهُمْ مِنَ الله فَأَتاهُمُ الله مِنْ حَيْثُ لَمْ يَحْتَسِبُوا وَقَذَفَ فِي قُلُوبِهِمُ الرُّعْبَ يُخْرِبُونَ بُيُوتَهُمْ بِأَيْدِيهِمْ وَأَيْدِي الْمُؤْمِنِينَ فَاعْتَبِرُوا يا أُولِي الأَبْصارِ ) * ( 1 ) ( خدا است كه كسانى را از اهل كتاب كه كفر ورزيدهاند ، براى اول حشر ( خروج يهود بنى النضير به طرف شام ) از سرزمينهاى خودشان بيرون كرد و گمان مىكردند كه قلعههاى آنان از جريان مشيت الهى مانع خواهد گشت . مشيت الهى از جهتى بر سرشان فرود آمد كه گمان نمىكردند و در دلهاى آنان رعب انداخت كه خانههاى خود را با دستهاى خود و دستهاى مردم با ايمان خراب مىكردند ، اى بينايان عبرت بگيريد ) . * ( 2 - إِذْ يُوحِي رَبُّكَ إِلَى الْمَلائِكَةِ أَنِّي ) * ( 2 ) ( به زودى در دلهاى كسانى كه كفر ورزيدهاند ، رعب مىاندازم ) . * ( 3 - يا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا اسْتَجِيبُوا لِلَّه وَلِلرَّسُولِ إِذا ) * ( 3 ) ( و بدانيد خداوند ميان انسان و قلبش پرده مىاندازد . )
ترجمه و تفسير نهج البلاغه ( فارسي ) — صفحة 333
مساهمون: محمد تقي جعفري
ص٣٣٣
نتيجهء يكم - القاءات و تصرفاتى كه با مشيت خداوندى در درون انسانها صورت مىگيرد بى ، علت نمىباشد . اگر آن تصرفات و القاءات به ضرر آنان تمام شود ، حتما زمينهء آن ضرر را خود آن انسانها آماده مىسازند مانند
هامش
( 1 ) الحشر آيه 2 .
( 2 ) الانفال آيه 12 .
( 3 ) الانفال آيه 24 .