تخطي إلى المحتوى الرئيسي

ترجمه و تفسير نهج البلاغه ( فارسي ) — صفحة 231

مساهمون:

ص٢٣١
را وابسته به ارزش خود آن واقعيت ميداند ، نه پديده هائى كه پيرامون عامل و انگيزه و موقعيتها را گرفته و براى ساده لوحان به حساب خود واقعيت گذاشته مىشود . البته اين دستور و توصيه مبنى بر تجريد نابجاى واقعيتها از عوامل و پديده‌هاى مربوطه كه در تحقق و كيفيت و كميت آن واقعيتها تأثير دارند ، نمىباشد ، بلكه منظور الزام مغزهاى مردم است به دورى از مايه گذاريها و رنگ آميزىهاى واقعيتها بوسيلهء هر پديده و عاملى كه خارج از متن واقعيت است . اين دستور با دو نوع تحريك در قرآن بيان شده است : نوع يكم - مطالبهء دليل و برهان براى هر ادعايى كه بعنوان ابراز واقعيت مطرح مىگردد . نوع دوم - بر حذر داشتن از تقليد و وابسته ساختن شناخت و عقيده بر گذشتگان .

نوع يكم - مطالبهء دليل و برهان براى هر ادعائى كه بعنوان ابراز واقعيت مطرح مىگردد

آياتى كه اين دستور را بيان مىكند ، فراوانست از آن جمله : * ( 1 - وَقالُوا لَنْ يَدْخُلَ الْجَنَّةَ إِلَّا مَنْ كانَ هُوداً أَوْ نَصارى تِلْكَ أَمانِيُّهُمْ قُلْ هاتُوا بُرْهانَكُمْ إِنْ كُنْتُمْ صادِقِينَ ) * ( 1 ) ( آن اهل كتاب گفتند : هرگز وارد بهشت نخواهد گشت مگر كسى كه يهودى يا نصرانى باشد ، اينست آرزوهاى آنان ، بگو به آنان برهانتان را بياوريد اگر راستگويان هستيد ) . 2 - خطاب به مشركين در بارهء حليت و حرمت گوشت حيوان كه مرد و زن را در بهره بردارى از آن تفكيك مىنمودند و حكم الزامى بردن نام خدا را در موقع ذبح و كشتن فرزندان ، مىفرمايد : * ( ثَمانِيَةَ أَزْواجٍ مِنَ الضَّأْنِ اثْنَيْنِ ) * ( 2 ) ( از روى علم در بارهء اين مسائل به من

هامش
( 1 ) البقرة آيه 111 .
( 2 ) الانعام آيهء 143 .