تخطي إلى المحتوى الرئيسي

ترجمه و تفسير نهج البلاغه ( فارسي ) — صفحة 217

مساهمون:

ص٢١٧
موضوع دوم - بدانجهت كه سؤال فرشتگان در بارهء خلقت آدم از خداوند متعال مخصوص به شخص آدم ابو البشر ( ع ) نبوده است ، زيرا آدم برگزيدهء خداوندى و داراى مقام بزرگ نبوت ، خونريزى و فساد در روى زمين به راه نمىاندازد ، بنا بر اين ، منظور فرشتگان فرزندان آدم بوده است كه در روى زمين جنگ و كشتار و فساد به راه خواهند انداخت و پاسخ خداوندى به فرشتگان براى اثبات شايستگى اولاد آدم براى خلافت در روى زمين بوده است . پس تعليم اسماء مخصوص خود آدم نبوده و شامل فرزندان او مىشود .

قسم دوم - آياتى است كه نوع اعلاى شناخت را كه حكمت است ، به خدا مستند مىدارد .

از آن جمله : * ( 1 - وَإِذا طَلَّقْتُمُ النِّساءَ فَبَلَغْنَ أَجَلَهُنَّ فَأَمْسِكُوهُنَّ بِمَعْرُوفٍ ) * ( 1 ) ( و آنچه را كه از كتاب و حكمت بر شما نازل كرده ) . مسائل مربوط به حكمت در مباحث آينده مشروحا مطرح خواهد گشت .

قسم سوم - آياتى است كه استناد علم و معرفت را به خدا با كلمهء نور بيان مىكند .

از آن جمله : * ( 2 - يا أَيُّهَا النَّاسُ قَدْ جاءَكُمْ بُرْهانٌ مِنْ رَبِّكُمْ وَأَنْزَلْنا إِلَيْكُمْ نُوراً مُبِيناً ) * ( 2 ) ( اى مردم ، از طرف پروردگارتان برهانى براى شما آمده است و براى شما نور آشكارى فرستاده‌ايم ) . * ( 3 - أَ وَمَنْ كانَ مَيْتاً فَأَحْيَيْناه وَجَعَلْنا لَه نُوراً يَمْشِي بِه فِي النَّاسِ كَمَنْ مَثَلُه فِي الظُّلُماتِ لَيْسَ بِخارِجٍ مِنْها . . . ) * ( 3 ) ( آيا كسى كه مرده بود ، سپس آن را زنده كرديم و براى او نورى قرار داديم كه بوسيلهء آن نور ميان مردم حركت مىكند ، مانند آن كسى است كه در ظلمات فرو رفته و بيرون از آن ظلمات نيست . . . )

هامش
( 1 ) البقرة آيهء 231 .
( 2 ) النساء آيهء 174 .
( 3 ) الانعام آيهء 122 .
ترجمه و تفسير نهج البلاغه ( فارسي ) — صفحة 217 | محمد تقي جعفري