نتايج آياتى كه در اين مبحث مطرح شده اند
نتيجه يكم - هر اختلاف نظرى را كه در بارهء عقايد اصلى بروز مىكند ، نمىتوان بعنوان نظرات صاحبنظران مورد چشم پوشى قرار داد . درست است كه همواره در تفسير و توضيح حقايق به جهت خصوصيات شرايط ذهنى و موضع گيريهاى معين ، اختلاف نظرهائى در ميان صاحبنظران بروز مىنمايد و مىتوان گفت همين اختلاف اگر مستند به عوامل و دلايل منطقى باشد كه ناشى از برداشتهاى مخلصانه از حقايق مىباشد ، نه تنها ضررى به قلمرو معرفت بشرى وارد نمىآورد ، بلكه بسيار بسيار مفيد است ، زيرا هيچ حقيقتى وجود ندارد مگر اين كه ممكن است انسانهائى را از يكى از ابعاد و جهات متنوعش به خود جلب نمايد . آنچه كه بايد مورد اهميت قرار بگيرد ، اينست كه شناخت يك بعد و برقرار كردن ارتباط با آن ، نبايد حقيقت را در همان بعد خلاصه نمايد . اين گونه اختلاف چنان كه بعنوان روايت از پيامبر اكرم ( ص ) نقل شده است : اختلاف امّتى رحمة ( اختلاف امت من رحمت است ) نه تنها ويرانگر نيست ، بلكه كاملا سازنده مىباشد . از يك ديدگاه عميق تر مىتوان گفت : آراء و عقايدى كه با نظر به ابعاد و جهات مختلف يك حقيقت بروز مىكند ، در حقيقت تكميل كنندهء همديگر مىباشند و اين يك ضرورت معرفتى است كه بايد طبق محاسبات منطقى براى بارور ساختن تفكرات و ادراكات در پيرامون ابعاد حقايق در روشهاى تعليم و تربيتى منظور گردد . اين مضمون را همه شنيدهايم كه : الطَّرق الى اللَّه بعدد انفاس الخلائق
هر دل سوزان هزاران راه دارد سوى تو
اين همه ره را تو پايانى ندانم كيستى
على صائبى تبريزى
با اين كه ذات پاك خداوندى از هر گونه تكثر منزه است ، با اين حال يك انسان مىتواند با دريافت عدالت مطلقهء خداوندى راهى پيشگاه او شود .
انسان ديگر با درك اين صفت خداوندى كه بوجود آورندهء قانون در جهان