تخطي إلى المحتوى الرئيسي

ترجمه و تفسير نهج البلاغه ( فارسي ) — صفحة 170

مساهمون:

ص١٧٠
روش دو زمامدار گذشته نمائى - امير المؤمنين دو شرط اول را پذيرفته و شرط سوم را نپذيرفت و فرمود و اما سيرة . . . فلا با اين كلمهء « نه » حقيقت درونى خود را آشكار ساخت در صورتى كه با منطق ماكياولى مىتوانست بگويد : بله ، اين شرط سوم را هم مىپذيرم ( حقيقتى را كه در درونش بود مخفى ميكرد و خلاف آن را ابراز ميكرد ) و سپس با انواعى از حيله گرىها پذيرش خود را تأويل و توجيه مىنمود . نتيجه چهارم - اين تبهكاران كه حقيقت را از مردم پوشانيده و آن را اسطوره و افسانه قلمداد كرده‌اند ، گناهان همان مردم ساده لوح را كه فريب داده‌اند ، در آغاز ابديت بدوش خواهند كشيد .

اختلاف پس از شناخت واقعيتها

در قرآن مجيد آياتى در موضوع اختلاف در عقايد وارد شده است . از آن جمله : 1 - * ( وَآتَيْناهُمْ بَيِّناتٍ مِنَ الأَمْرِ فَمَا اخْتَلَفُوا إِلَّا مِنْ بَعْدِ ما جاءَهُمُ الْعِلْمُ بَغْياً بَيْنَهُمْ إِنَّ رَبَّكَ يَقْضِي بَيْنَهُمْ يَوْمَ الْقِيامَةِ فِيما كانُوا فِيه يَخْتَلِفُونَ ) * ( 1 ) ( و ما بر آنان بينه هائى از امر داديم ، آنان در ميان خود اختلاف نورزيدند ، مگر پس از آن كه [ به حقيقت ] علم پيدا كرده بودند ، اين يك تعدى و تجاوز ميان آنان بود . قطعا پروردگار تو روز قيامت ميان آنان در آنچه كه اختلاف مىورزيدند ، حكم خواهد كرد . ) * ( 2 - وَما تَفَرَّقَ الَّذِينَ أُوتُوا الْكِتابَ إِلَّا مِنْ بَعْدِ ما جاءَتْهُمُ الْبَيِّنَةُ ) * ( 2 ) ( و پراكنده نشدند آنان كه كتاب بانها داده شده بود ، مگر پس از آنكه بينه براى آنان آمده بود ) .

هامش
( 1 ) الجاثية آيهء 17 .
( 2 ) البينه آيهء 4 .
ترجمه و تفسير نهج البلاغه ( فارسي ) — صفحة 170 | محمد تقي جعفري