انواعى از هدف اعلاى انسانى در قرآن براى تقوى ذكر شده است كه همهء آنها سازندگى تقوى را به خوبى اثبات مىكند . از آن جمله : 1 - * ( يا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا إِنْ تَتَّقُوا الله يَجْعَلْ لَكُمْ فُرْقاناً ) * ( 1 ) . ( اى مردمى كه ايمان آورده‌ايد ، اگر براى خدا تقوى بورزيد ، خداوند در شما نيروى تمييز و تفكيك كنندهء حق از باطل بوجود مىآورد ) آيات ديگرى در همين مضمون وارد شده است ، مانند : 2 - * ( وَاتَّقُوا الله وَيُعَلِّمُكُمُ الله ) * ( 2 ) . ( و براى خدا تقوى بورزيد ، خدا براى شما تعليم مىدهد ) اين گروه از آيات مردم را آمادهء پذيرش معارف عالى عالم هستى مىنمايد كه بدون فهم برين در اختيار كسى قرار نمىگيرد . درست است كه تفكرات و انديشه‌ها و هوش و حدس و تجسمهاى ما كه مستند به وساطت حواس و آزمايشگاه‌ها مىباشند ، وسايل ضرورى مىباشند ولى ثمره و نتايج اين نيروها و استعدادها از حيطهء موضعگيرىهاى محدود ما در جهان هستى تجاوز نمىكنند . اين محدوديت با نظر به مخلوط گشتن بازيگرى و تماشاگرى ما در نمايشنامهء وجود كاملا روشن مىگردد . بعبارت ديگر محدوديت