براى انسانها . آيه دوم - مديريت و رهبرىكنندهء آن نيروى محرك را . سه - فرياد مىزند : * ( مِنْ أَجْلِ ذلِكَ كَتَبْنا عَلى بَنِي إِسْرائِيلَ أَنَّه مَنْ قَتَلَ نَفْساً بِغَيْرِ نَفْسٍ أَوْ فَسادٍ فِي الأَرْضِ فَكَأَنَّما قَتَلَ النَّاسَ جَمِيعاً ) * ( 1 ) . ( قطعى است كه هر كس انسانى را بدون عنوان قصاص يا فساد در روى زمين بكشد ، مانند اينست كه همهء انسانها را كشته است و هر كس انسانى را احياء كند ، مانند اينست كه همهء انسانها را احياء كرده است ) . انسان حقيقتى است كه از نظر ارزش فوق كميّت است . در بارهء اين موجود از 1 و 2 و 3 صحبت نكنيد . كوچك و بزرگ و زشت و زيبا و همنژاد بودن و همنژاد نبودن و خصوصيات محيطى و تاريخىاش را رها كنيد ، زيرا از نظر آفرينندهء بزرگ :
تا اين فرمول جاودانى را براى عالم انسانى مطرح نكنند و به اجرا درنياورند هيچ مكتبى نخواهد توانست انسان را تفسير و بايستگىها و شايستگىهاى او را توضيح بدهد . مبناى اين وحدت شگفتانگيز چيست مبناى اين وحدت * ( الَّذِينَ إِذا أَصابَتْهُمْ مُصِيبَةٌ قالُوا إِنَّا ) * ( 2 ) است ( ما همه از آن خدا و بازگشت ما به سوى او است ) دليل اين وحدت * ( فَإِذا سَوَّيْتُه وَنَفَخْتُ فِيه ) * ( 3 ) است ( از روح خود در آن انسان دميدم ) . چهار - - با رساترين صدا اعلان مىكند : همهء خرافات و پندارها و مسخرههاى زندگى را كنار بگذاريد -