تخطي إلى المحتوى الرئيسي

ترجمه و تفسير نهج البلاغه ( فارسي ) — صفحة 94

مساهمون:

ص٩٤
خداوندى حيات براى دفاع از حيات ، دستور به بر كنار نمودن ضدّ و مزاحم حيات مىنمايد .

هدفهاى حياتى اجتماعى

هدفهاى حياتى اجتماعى به دو نوع عمده تقسيم مىگردند : نوع يكم - هدفهاى بوجود آورنده يا ادامه دهندهء زندگانى دسته جمعى . اين نوع از هدفها بر دو قسم اساسى تقسيم مىشود : قسم يكم - تركيب قدرتها و امتيازات افراد كه موجب آماده ساختن ميدان براى زندگانى در صحنهء طبيعت مىباشد . اين قسم آماده شدن جمعى را در مقابل جمع ديگر از انسانها نيز كه در معرض خصومت و پيكار هستند شامل مىگردد . پس معناى اين هدف چنين است كه ما جمعى از انسانها براى حفظ حيات خود در ميدان طبيعت و در مقابل تزاحم و تصادم ساير انسانها با حيات ما ، هماهنگ و متشكل ساختن قدرتها و امتيازات را هدف قرار داده‌ايم . قسم دوم - ارتباط و تأثير و تأثّر ابعاد مغزى و روانى انسانها در زندگى اجتماعى است كه موجب گسترش و بارور شدن آن ابعاد مىگردد . اين دو نوع عامل چه بطور آگاه و چه ناآگاهانه ، اگر در ادامهء حيات اجتماعى بعنوان عامل ضرورى منظور گردند ، جنبهء هدفى به خود مىگيرند . نوع دوم - هدفهايى هستند كه بعنوان آرمانهاى اعلاى زندگى اجتماعى مورد هدف گيرى مىباشند ، مانند پيشرفتهاى تكاملى و تمدنى و توسعهء ايده‌ها و عقايد مثبت و جهانى ساختن آنها .

دگرگونى موقعيت انسان هدفگير در مقابل هدف انتخاب شده

حقايق و رويدادها در دو قلمرو انسان و جهان با آن نظم و ترتيب كه انسان مىخواهد ، در جريان نمىافتد . اين مطلب به آن معنى نيست كه حقايق و رويدادها از قانون پيروى نمىكنند ، زيرا جاى ترديد نيست كه همهء امور عالم هستى از قانون و نظمى كه ناشى از قانون است ، تبعيت مىكند ، بلكه مقصود اينست كه با نظر به محور قرار گرفتن « خواسته ها
ترجمه و تفسير نهج البلاغه ( فارسي ) — صفحة 94 | محمد تقي جعفري